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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Noé
Suite du ZQ 4690

#161

Venez voir, la même chose s’applique à Pinchas. Lorsqu’il a agi avec zèle contre les agissements de Zimri, il a réparé cette alliance à sa place. C’est pourquoi il est écrit : « הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם » « Voyez-vous, Je lui donne Mon Alliance de paix “ (Nombres 25:12). Serait-il possible de penser que la paix ne concerne que Pinchas ? Et quel conflit Pinchas a-t-il eu avec cette alliance ? Au contraire, ici, dans le mot « paix » (שָׁלוֹם), la question a été remise à sa place. Le sens est « Je lui donne Mon alliance », et qu’est-ce que Je lui donne ? La paix, qui implique ici l’union (זיווג) – afin que la maison (Malkhout) se connecte à sa place légitime.

Ainsi, il est dit : « Regardez, Je lui donne Mon Alliance de paix ». Qu’est-ce que la paix ? C’est le lieu où se produit la connexion, c’est-à-dire l’unification avec Malkhout qui est appelée paix. Ce qui s’était séparé de Yésod à cause des péchés d’Israël- à savoir Malkhout qui s’était séparée de Yésod – a été restauré et reconnecté par l’intermédiaire de Pinchas. Par conséquent, puisqu’il a rétabli cette question à sa juste place à partir de ce moment-là, « וְהָיְתָה לוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם תַּחַת אֲשֶׁר קִנֵּא לֵאלֹהָיו ». « c’était pour lui, etc. »

#162

Rabbi Shimon a dit : Il n’y a rien au monde contre lequel le Très-Saint, Béni Soit-Il, est plus zélé que le péché de violation de l’Alliance (חֵטְא הַבְּרִית). Ainsi qu’il est dit: « חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם בְּרִית ». « Une épée qui se venge pour l’Alliance « (Lévitique 26, 25). Venez voir, le péché de la génération du déluge n’aurait pas été complet si ce n’avait été à cause de la corruption de leurs voies sur terre. Bien qu’ils aient commis le mal les uns contre les autres, comme il est écrit : « La terre fut remplie de violence » (Genèse 6:11). Il est dit : « כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם ». « car la terre est remplie de violence « (Genèse 6:13), néanmoins, il est écrit : “ וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ ”. « la terre fut corrompue “ (Genèse 6:12), et « וְהִנְנְנִי מַשְׁחִיתָם » « Je suis sur le point de les détruire “ (Genèse 6:13). Cela implique un châtiment mesure pour mesure : » Je suis sur le point de les détruire » à cause de leur péché de la semence corruptrice. Ainsi, leur condamnation n’a été scellée qu’en raison de la profanation de l’Alliance.

Notes :
Le Zohar enseigne que la violation de l’Alliance est l’une des plus graves offenses, et cette transgression a finalement scellé le destin de la génération du Déluge. Bien qu’ils aient commis de nombreux péchés, la véritable profanation a consisté à corrompre l’Alliance par la dégradation morale et la mauvaise utilisation du pouvoir de reproduction qui est essentiel à la poursuite de la vie. C’est le facteur déterminant qui a conduit à leur destruction.

Le passage souligne le rôle crucial de la préservation de l’Alliance en tant qu’élément fondamental de l’ordre et de la pureté d’Hachem. Le principe de la justice – mesure-pour-mesure – souligne que les actions contre l’Alliance qui est intrinsèquement liée à la vie, entraînent des conséquences symbolisées par la mort. De telles violations n’affectent pas seulement l’existence physique, mais entraînent également la rupture de la subsistance, des relations et du flux des bénédictions, ce qui représente une mort spirituelle dans de nombreux domaines de la vie.

L’Alliance étant ancrée dans Yésod – le canal par lequel s’écoule la lumière de la subsistance – les péchés liés à cet aspect perturbent le flux, entraînant des entraves ou des interruptions dans les domaines de la subsistance, des relations et d’autres aspects essentiels de la vie. Le Zohar souligne ainsi l’impact unique et omniprésent de l’intégrité morale et de l’adhésion à l’Alliance, en insistant sur le fait que cette observance soutient la vie spirituelle et matérielle.