Daily Zohar 4714
131. וַתִּקַּח רִבְקָה אֶת בִּגְדֵי עֵשָׂו וְגוֹ’. אֵלּוּ הַלְּבוּשִׁים שֶׁהִרְוִיחַ עֵשָׂו מִנִּמְרוֹד, וְאֵלֶּה לְבוּשֵׁי כָבוֹד, שֶׁהָיוּ מֵאָדָם הָרִאשׁוֹן, וּבָאוּ לִידֵי נִמְרוֹד, וּבָהֶם הָיָה צָד צִידָה נִמְרוֹד, שֶׁכָּתוּב (בראשית י) הוּא הָיָה גִבֹּר צַיִד לִפְנֵי ה’ וְגוֹ’. וְעֵשָׂו יָצָא לַשָּׂדֶה וְנִלְחַם בִּקְרָב עִם נִמְרוֹד וְהָרַג אוֹתוֹ, וְלָקַח מִמֶּנּוּ אֶת הַלְּבוּשִׁים הַלָּלוּ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף. וּבֵאֲרוּהָ, כָּתוּב כָּאן וְהוּא עָיֵף, וְכָתוּב שָׁם (ירמיה ד) כִּי עָיְפָה נַפְשִׁי לְהֹרְגִים.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Toldot
Suite du ZQ 4713
# 130
« Il lui apporta du vin, et il but » « וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ » (Genèse 27:25). Le verset dit « il lui apporta du vin » et non « il lui offrit du vin », ce qui laisse entendre que le vin a été apporté d’un endroit éloigné. Le sens profond est que l’illumination de la Gauche est appelée « le vin ». Avant que la ligne Médiane n’unifie la Droite et la Gauche, l’illumination de la Gauche s’écoule du haut vers le bas et est considérée comme un vin enivrant d’où émergent tous les jugements. Cependant, après l’émergence de la ligne Médiane, qui unit la Droite et la Gauche, elle devient un vin qui réjouit Dieu et le peuple (Psaumes 104:15).
Rabbi Eléazar dit : « Cela indique qu’il lui a apporté du vin dans lequel réside une joie totale – un vin qui réjouit Dieu et le peuple – pour apporter de la joie à Isaac. Tout comme les Lévites, qui représentent le Côté Gauche, ont besoin de joie parce que les jugements s’accrochent au Côté Gauche et que le chagrin y réside, Isaac qui correspond au Côté Gauche, a également besoin de joie. C’est pourquoi il est dit : « On lui apporta du vin, et il but. »
#131
« Et Rébecca prit les vêtements… » « וַתִּקַּח רִבְקָה אֶת בִּגְדֵי עֵשָׂו ». (Genèse 27:15). Il s’agit des vêtements spéciaux qu’Ésaü avait pris à Nimrod. Ces vêtements étaient d’une grande valeur, puisqu’ils provenaient d’Adam et étaient entrés en possession de Nemrod. Nimrod les utilisait pour la chasse, selon ce qui est écrit : « הוּא הָיָה גִבֹּר צַיִד לִפְנֵי ה’ ». « Il était un puissant chasseur devant YHVH » (Genèse 10:9). Lorsque Nemrod portait ces vêtements, tous les animaux, les bêtes sauvages et les oiseaux se rassemblaient devant lui et se soumettaient à lui, comme l’explique le Midrash Beresheet Rabba.
« Et Ésaü sortit dans le champ… » « וְעֵשָׂו יָצָא לַשָּׂדֶה ». Ésaü est entré dns le champ et a fait la guerre à Nemrod, le tuant et lui prenant ces vêtements. C’est le sens du verset : « וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף ». « Ésaü rentra du champ, et il était épuisé “ (Genèse 25, 29). Le mot « עָיֵף » « Épuisé » est relié par la racine du mot à un autre verset : « כִּי עָיְפָה נַפְשִׁי לְהֹרְגִים ». « Car mon âme est épuisée par les meurtriers » (Jérémie 4:31). Nous avons appris que tout comme « épuisé » dans Jérémie se réfère au meurtre, de même ici il implique le meurtre, puisque Ésaü avait assassiné Nimrod.