Daily Zohar 4719
144. שֶׁהֲרֵי בִּזְרוֹעַ יָמִין שְׁלֹשָׁה קְשָׁרִים, אֲבָל קֶשֶׁר אֶחָד בָּאֶמְצַע שֶׁהוּא גָדוֹל וְהוּא אָחוֹר, שֶׁנִּשְׁאַר בַּחוּץ. וְכֵן אֶחָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, וְכֵן אֶחָד בְּיֶרֶךְ יָמִין, וְכֵן אֶחָד בְּיֶרֶךְ שְׂמֹאל. וּכְשֶׁהַכֹּל נִתְקַן, נִמְצְאוּ כֻלָּם בַּיְתָה, לְקַיֵּם אֶת הַפָּסוּק שֶׁכָּתוּב וְכָל אֲחֹרֵיהֶם בָּיְתָה.
145. כָּל שְׁאָר הַקְּשָׁרִים, כֻּלָּם נִרְאִים בְּיֹשֶׁר, וְאֵלּוּ יוֹצְאִים מִחוּץ לַזְּרוֹעוֹת וּמִחוּץ לַיְרֵכַיִם לְהֵרָאוֹת בִּפְנֵי הַשְּׁפָחוֹת. שֶׁאַף עַל גַּב שֶׁהֵם בַּמִּנְיָן, אֵינָם חֲשׁוּבִים כִּבְנֵי רָחֵל וְלֵאָה, וּמִשּׁוּם כָּךְ יָצְאוּ בַּחוּץ.
146. דָּבָר אַחֵר, אֵלּוּ הֵם הָאַרְבָּעָה שֶׁכָּל שְׁאָר הַקְּשָׁרִים נוֹטְלִים בִּשְׁבִילָם, וְאֵלּוּ נוֹטְלִים אוֹתָם. אָמַר רַבִּי אַבָּא, כָּךְ זֶה וַדַּאי, [אָמַר רַבִּי אַבָּא, זֶה לֹא זֶה] וְעַל כֵּן הַכֹּל נִתְקָן יַחַד.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayetsé
Suite du ZQ 4718
#143
Rabbi Eléazar a également déclaré : « Ce que nous avons appris, à savoir que Léa a donné naissance à six fils et une fille, correspondant aux Séphirot de ‘Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout, est certainement vrai. Rachel donna naissance à deux fils, représentant les deux Tzadikim, le Yésod supérieur et le Yésod inférieur, ce qui est certainement vrai. Mais en ce qui concerne les quatre fils des servantes, je demande : où est leur rectification (le Tikkoun) ? Car dans les fils de Rachel et Léa, toutes les Séphirot sont déjà présentes ».
La réponse est : « Il s’agit des quatre connexions appelées “ les אחור parties ”, selon ce qui est écrit : « וְכָל אֲחוֹרֵיהֶם בֵּיתָהּ » « Et toutes leurs parties אחוריים (dos, derrière) étaient à l’intérieur » (1 Rois 7:25).
#144
Sur le bras droit, qui correspond à Hessed, il y a trois connexions, car le bras est divisé en trois sections : la partie supérieure du bras, l’avant-bras et la main, chacune étant reliée par trois connexions. Cependant, la connexion au milieu est plus grande que les autres et est considérée comme une « partie אחור », car elle dépasse du corps.
De même, il existe une connexion médiane parmi les trois connexions sur le bras gauche, une sur la cuisse droite et une sur la cuisse gauche. Ce sont les quatre « connexions אחור ».
Lorsque tout est correctement rectifié, ces quatre connexions אחור sont attirées vers l’intérieur, dans la partie intérieure du corps, selon ce qui est écrit : וְכָל אֲחוֹרֵיהֶם בֵּיתָהּ « Et toutes leurs אחור parties étaient à l’intérieur » (1 Rois 7:25). Le terme בֵּיתָהּ (intérieur) indique que ces connexions sont intégrées dans la structure interne.
#145
À part ces quatre connexions, toutes les autres semblent alignées et en harmonie avec les organes du corps. Mais ces quatre connexions dépassent des bras et des cuisses, symbolisant les fils des servantes. Bien qu’ils soient inclus dans le décompte des douze tribus, ils n’ont pas la même signification que les fils de Léa et de Rachel. C’est pourquoi ils sont représentés comme dépassant des bras et des cuisses.
#146
Autre explication : Ce sont les fils des servantes, représentant les quatre connexions (ד’ קשרים), d’où toutes les autres connexions tirent leur force, et ces quatre les soutiennent.
Rabbi Eléazar dit : « C’est sans aucun doute vrai ; c’est pourquoi ils sont tous rectifiés ensemble. »
On sait déjà que le nombre 12 représente la Merkabah, dont le but est d’attirer la lumière de Hockmah dans les mondes inférieurs.
Notes :
Voici une explication détaillée de ce concept :
L’illumination des trois lignes dans chacun des quatre aspects :
Zeir Anpin (Z”A) est composé des quatre aspects primaires : Hockmah, Binah, Tiféret, et Malkhout.
Dans chacun de ces aspects, une ligne opère à droite (Hessed), une à gauche (Gébourah) et une ligne au milieu (Tiféret).
Ces trois lignes s’illuminent dans chacun des quatre aspects, ce qui donne un total de quatre ensembles de trois lignes, soit douze : 4×3=12
Les Séphirot dans Zeir Anpin :
Dans Zeir Anpin, l’accent est mis sur Hessed, Gébourah, Netzach et Hod. Chacune de ces Séphirot est divisée en trois parties ou sections correspondant aux trois lignes.
Ainsi, dans chacun des deux bras de Zeir Anpin (Hessed et Gébourah), il y a trois sections, et de même, dans chacune des deux cuisses (Netzach et Hod), il y a également trois sections.
Par conséquent :
3 sections × 4 Séphirot = 12 sections.
La signification de la Merkabah :
La Merkabah est construite à partir de ces 12 éléments, symbolisant la complétude de la structure spirituelle.
Les 12 tribus correspondent à cette même complétude, où chaque tribu représente un aspect unique de la Merkabah, permettant à la lumière de la sagesse de circuler à travers les trois lignes et les trois Séphirot.
Explication supplémentaire des « connexions » :
Les connexions dans chaque segment des bras et des cuisses (bras : Hessed et Gébourah ; cuisses : Netzach et Hod) représentent les liens et les influences entre les Séphirot.
Ces connexions permettent à la lumière et à la force supérieure de circuler à travers les trois lignes de chaque Séphira, créant ainsi une structure unifiée et complète.