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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayetsé
Suite du ZQ 4721

#153

Venez voir, le monde existe grâce à Jacob. Et si vous dites que le monde existe grâce à Abraham, selon ce qui est écrit : « בְּהִבָּרְאָם » « lorsqu’ils furent créés » (Genèse 2,4), ne lisez pas בְּהִבָּרְאָם « lorsqu’ils furent créés », mais בְּאַבְרָהָם « pour Abraham ». Cette interprétation suggère que les générations des cieux et de la terre ont été créées pour Abraham, puisque les lettres בהבראם et באברהם sont identiques. La réponse est que le monde existe finalement grâce à Jacob, selon ce qui est écrit : « כֹּה אָמַר ה’ אֶל בֵּית יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם » « Ainsi parle YHVH à la maison de Jacob, qui a racheté Abraham » (Isaïe 29:22).

Cela signifie que même l’existence d’Abraham a été maintenue dans l’intérêt de Jacob. Au cours du processus de la Création, le Très-Saint, Béni Soit-Il, construisait des mondes et les détruisait. Mais lorsque Jacob vint, les mondes furent perfectionnés grâce à lui, et ils ne furent plus détruits comme auparavant. C’est le sens du verset : « כֹּה אָמַר ה’ בּוֹרַאֲךָ יַעֲקֹב וְיֹצֶרְךָ יִשְׂרָאֵל » « Ainsi parle YHVH, qui t’a créé, Jacob, et qui t’a formé, Israël » (Isaïe 43:1).

#154

Lorsque Léa a donné naissance à Ruben, qu’est-il écrit ? « וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן » « Elle lui donna le nom de Ruben » (Genèse 29:32), ce qui signifie simplement « ראו בן » « Voyez, un fils », sans ajouter d’autre explication, comme elle l’a fait pour Siméon, où elle a dit : « כִּי שָׁמַע ה’ כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי » « Parce que YHVH a entendu que je ne suis pas aimée » (Genèse 29, 33), et de même avec le reste de ses enfants.

Puisque Ruben correspond à l’attribut de Hessed, pourquoi ne l’a-t-elle pas appelé Ben Yamin – Fils de la Droite ? La réponse est qu’il est inclus dans les trois lignes qui se rejoignent en une seule, ce qui signifie qu’il est uni à Siméon et Lévi, qui correspondent aux lignes de Gauche et du Milieu.