Daily Zohar 4749
173. שָׁנִינוּ, אַרְבָּעָה עַמּוּדִים זְמִינִים, וּדְמוּת אַחַת שֶׁל הַגּוּף בִּידֵיהֶם, מִתְלַבֶּשֶׁת בּוֹ בְּחֶדְוָה וְיוֹשֶׁבֶת בְּאוֹתוֹ מָדוֹר שֶׁל גַּן עֵדֶן שֶׁלְּמַטָּה עַד זְמַן שֶׁנִּגְזָר עָלֶיהָ, אַחַר כָּךְ הַכָּרוֹז קוֹרֵא.
174. וְעַמּוּד שֶׁל שְׁלֹשָׁה גְוָנִים מִזְדַּמֵּן, וְאוֹתוֹ הָעַמּוּד נִקְרָא מְכוֹן הַר צִיּוֹן, שֶׁכָּתוּב (ישעיה ד) וּבָרָא ה’ עַל כָּל מְכוֹן הַר צִיּוֹן וְעַל מִקְרָאֶהָ עָנָן יוֹמָם וְעָשָׁן וְגוֹ’. עוֹלָה בְּאוֹתוֹ הָעַמּוּד לְפֶתַח שֶׁל צֶדֶק שֶׁצִּיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם בּוֹ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayéhi
Suite du ZQ 4748
#172
Nous avons appris qu’après les sept jours, le corps devient ce qu’il devient, et l’âme entre dans le lieu qui lui est assigné. Elle entre dans la grotte de Machpéla, voit ce qu’elle voit et se rend à l’endroit qui lui a été assigné jusqu’à ce qu’elle arrive au Jardin d’Éden. Là, elle rencontre les chérubins et l’épée flamboyante qui gardent l’entrée du Jardin d’Eden. Si l’âme est juste, elle entre.
Notes :
Le voyage de l’âme après la période de deuil de sept jours souligne la transition du physique au spirituel, l’entrée dans le jardin d’Eden étant subordonnée à la valeur de l’âme.
#173
Nous avons appris l’existence des quatre piliers, qui sont quatre anges dérivés des quatre niveaux spirituels : Hockmah, Binah, Tiféret (Z”A), et Malkhout. Ces anges sont préparés pour l’âme, tenant dans leurs mains une forme du corps de l’âme – c’est le vêtement connu sous le nom de « חלוקא דרבנן » « Chaluka de-Rabbanan ». L’âme est vêtue de ce vêtement avec joie et réside dans le royaume du Jardin d’Eden Inférieur pour qu’elle y reste jusqu’au moment fixé.
Notes :
Pour ceux qui s’efforcent de progresser spirituellement, le concept de la Chaluka de-Rabbanan constitue une puissante motivation pour s’engager dans l’étude de la Torah, les Mitzvot, la Tzédaka et les bonnes actions. Il souligne l’impact éternel de nos actions et leur rôle dans le façonnage de notre destin spirituel.
#174
C’est là, dans la partie inférieure du Jardin d’Eden, qu’est préparée une colonne à trois couleurs, correspondant aux trois teintes de l’arc-en-ciel. Cette colonne est appelée « Mekhon Har Tzion “ (” le fondement de la Montagne de Sion »), selon ce qui est écrit : « וּבָרָא ה’ עַל מְכוֹן הַר צִיּוֹן וְעַל מִקְרָאֶיהָ וגו’ » « Et Hachem établira sur chaque demeure de la Montagne de Sion, et sur ses assemblées… » (Isaïe 4:5). L’âme monte par cette colonne jusqu’à la « Porte de la Justice », qui relie Sion et Jérusalem, correspondant à Yésod et Malkhout de la Noukva de Zeir Anpin, connue sous le nom de « Tzedek » (la vertu).