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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Yitro
Suite du ZQ 4781

#186

Lorsque Rouach HaKodesh s’éloigne d’une personne et qu’un esprit d’impureté pénètre en elle, cet esprit d’impureté frappe en elle, et son apparence se révèle à l’extérieur par des marques et des signes visibles.
Ceux-ci sont reconnaissables aux lignes et aux plis de la peau. Même si les cheveux, le front, le nez et tous ces traits d’identification restent inchangés dans leur structure, leur essence change et de nouveaux signes se manifestent sur eux.

#187

Les lettres זר ‘’ה פס ’’ץ – cette dernière lettre, ץ’ interagit constamment au sein de cette sagesse. C’est-à-dire que leur essence se trouve dans les cinq lettres זרה פס, qui correspondent à la phrase « זה ספר » (Ceci est le livre), et le ץ’ les rejoint, car il interagit régulièrement avec ces lettres. La lettre ז’ (Zayin) représente une force qui se tient dans les cheveux humains, et un moyen mnémotechnique pour cela est le mot « זין » (arme), car l’arme de Samson, était dans ses cheveux, ainsi qu’il est écrit: sa force était liée en eux. C’est la couronne sacrée de Dieu qui reposait sur lui.

#188

Les cheveux qui se présentent comme quelque chose de reconnaissable et qui sont suspendus de haut en bas correspondent à la lettre ז’ (Zayin), et la lettre צ’ (Tzadi) s’y joint. Cette lettre צ’ entre et supplante la lettre ס’ (Samech).

#189

Si ces cheveux pendent et sont noirs, sur le front, il y a trois lignes sur le côté droit et deux sur le côté gauche, qui ne sont pas reliées entre elles. Sur le côté droit, il y a trois fines marques qui passent au-dessus d’elles et qui servent de chemins pour traverser ces autres lignes. Sur le côté gauche, il y a cinq lignes, dont l’une est plus courte. Cette configuration s’aligne sur la lettre ז’ (Zayin) et la lettre ץ’ (Tzadi). Ensuite, les sourcils seront forts, au-dessus des orbites, et se connecteront l’un à l’autre.