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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4803

#182

Le monde à venir (Olam HaBa), qui est Binah, est le palais (היכל, Heichal) pour ce point suprême, à savoir la Hockmah supérieure.
Lorsque Binah se lève et rassemble les Patriarches (Hessed, Gébourah, et Tiféret) sous ses ailes pour les couronner en haut, tout s’appelle Chabbat. Ainsi, lorsque les patriarches sont parés en haut, dans le point supérieur – en Hockmah – ils sont appelés Chabbat. Et lorsque le point inférieur – Malkhout – se pare des Patriarches, il est également appelé Chabbat.

#183

Ce point inférieur – Malkhout – lorsqu’il s’élève et devient visible, c’est-à-dire lorsqu’il reçoit Hockmah, qui est appelée vision, et qu’il s’orne de la Mochin céleste, alors la joie règne en haut et en bas, et tous les mondes se réjouissent. Et en cette nuit de Chabbat, ce point – Malkhout – s’étend avec ses lumières, et déploie ses ailes sur le monde, et tous les autres dirigeants ( des forces d’impureté) sont éloignés, et la protection est établie sur le monde.

#184

Ensuite, une âme supplémentaire – Rouach – est ajoutée à Israël, à chaque personne. Et avec cette âme supplémentaire, tout chagrin et toute colère sont oubliés, et rien n’existe – en haut ou en bas – hormis la joie. Ce Rouach qui descend et s’ajoute aux peuples du monde, lorsqu’il descend, se baigne dans les parfums du Gan Eden, puis descend et se pose sur le saint peuple d’Israël. Heureux sont-ils lorsque cet esprit s’éveille en eux.

Notes :
Le Chabbat, un niveau d’âme supplémentaire est donné à chaque Juif, élevant sa conscience spirituelle.
Cette âme supérieure efface le chagrin et la colère, permettant seulement à la joie de demeurer dans les mondes supérieurs et inférieurs. Avant de descendre, cette âme « se baigne dans les parfums du Gan Eden », ce qui signifie que Chabbat apporte un goût du Gan Eden.
Le niveau de joie céleste qu’une personne éprouve à Chabbat dépend de sa capacité à s’éveiller et à recevoir ces niveaux d’âme supplémentaires.

Cette section du Zohar enseigne que le Chabbat est un don spirituel unique, un moment où l’âme s’étend au-delà de ses limites normales, permettant à une personne d’expérimenter un état supérieur de conscience, de paix et de joie.