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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4826

#212

Et voici le sens du verset : « עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים ». « Avant que le jour ne respire et que les ombres ne s’enfuient » (Cantique des cantiques 2, 17).
Car une fois que ces ombres (tzelem) s’éloignent de lui et qu’il est enchaîné, c’est-à-dire lorsqu’il approche de la mort, s’il fait téchouva (le repentir) à ce moment-là, c’est toujours considéré comme de la téchouva, mais ce n’est pas aussi bien que la téchouva faite alors qu’il est encore dans toute sa force et dans tout son être.
C’est ainsi que le roi Salomon a proclamé et dit : « וּזְכֹר אֶת בּוֹרְאֶיךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ עַד אֲשֶׁר לֹא יָבֹאוּ יְמֵי הָרָעָה ». « Et souviens-toi de ton Créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que ne viennent les jours de malheur… » (Ecclésiaste 12:1).

#213

Et donc : « עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם » « Avant que le jour ne souffle » une personne doit rectifier ses actes, car lorsque ses jours arrivent pour quitter ce monde, le Très-Saint, Béni soit-Il, s’émerveille de lui et dit : « וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה ». « Et lorsqu’une âme pèchera en ne déclarant pas ce qu’elle sait » (Lévitique 5:1)
Je l’ai fait jurer en mon nom, pour qu’elle ne me mente pas, et j’ai rendu témoignage sur elle lorsqu’elle est descendue dans le monde. Et elle (l’âme) est un témoin, car je l’ai maintes fois invitée à garder mes commandements.

C’est pourquoi, lorsque la personne revient devant le Roi : « Ou a constaté » – c’est-à-dire qu’elle a reconnu les péchés qu’elle a commis et y a réfléchi, « Ou a su » – c’est-à-dire qu’elle savait clairement qu’elle avait transgressé les commandements de son Maître – si elle ne les déclare pas, si elle ne les confesse pas devant son Maître, alors, quand elle quittera ce monde, « וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ ». « elle portera son iniquité ». (ibid.) Et une fois qu’elle portera son péché, comment une porte peut-elle lui être ouverte ? Et comment pourra-t-elle se tenir devant son Maître ?

C’est pourquoi il est écrit : « נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא « . « Et lorsqu’une âme pèchera… »

Notes :
Chaque âme descend sur ce monde avec un serment Divin et une mission sacrée. Si elle pèche et ne se repent pas, ignorant la vérité intérieure qu’elle a jadis juré de défendre, elle devra rendre des comptes lorsqu’elle retournera devant le Roi.

C’est pourquoi la Torah met en garde : « Il ne s’agit pas seulement d’une culpabilité légale, mais d’une trahison spirituelle de son origine. Les clés de la rédemption sont la Confession, la Reconnaissance et la téchouva.
Ce n’est qu’alors que les portes s’ouvrent et que l’âme se tient à nouveau en présence de son Créateur.

Ce Zohar nous éveille à la gravité de la promesse de notre âme et à l’infinie miséricorde de Dieu, qui est prêt à pardonner – mais seulement si nous sommes prêts à faire Téchouva avec sincérité.