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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4838

#319

Et le Très-Saint, Béni Soit-Il, fait l’éloge de la Congrégation d’Israël comme une « שושנה » Shoshana (une rose/un lys). Et nous avons déjà établi pourquoi Il la loue avec la Shoshana ainsi que nous l’avons appris.

Rabbi Yéhouda a dit : lorsque les justes augmentent dans le monde, la Congrégation d’Israël, qui est Malkhout, émet un doux parfum, qui est le secret de la lumière de la Hockmah qui brille du bas vers le haut et comme un parfum, elle est bénie avec les Hassadim du Saint Roi – Zeir Anpin – et son visage brille. Mais lorsque les méchants se multiplient dans le monde, la Congrégation d’Israël, pour ainsi dire, n’émet pas de doux parfum et au contraire goûte à la nourriture amère de Sitra Achra.

Puis il est écrit : « הִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ » « Il a précipité du ciel sur la terre… » (Lamentations 2:1), ce qui signifie que l’union entre Zeir Anpin – appelé le ciel – et Malkhout – la terre – est annulée, et que son visage s’assombrit (וּפָנֶיהָ חֲשׁוּכִים).

#320

Rabbi Yossi dit : lorsque les justes se multiplient dans le monde, il est écrit : « שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי ». « Sa main gauche est sous ma tête, et sa main droite m’embrasse » (Cantiques 2:6), ce qui signifie que la Gauche et la Droite, le jugement et la miséricorde sont unifiés ensemble dans un équilibre. Mais lorsque les méchants se multiplient dans le monde, il est écrit : « הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ ». « Il a fait reculer sa main droite » (Lamentations 2:3), ce qui signifie que le côté Droit (Hessed, miséricorde) est retiré, et que le côté Gauche (Gébourah, le jugement) règne seul. Tous les jugements sévères sont déversés par ce côté gauche à ce moment-là.

Rabbi Chizkiyah a dit : De là, nous comprenons le verset : « וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף ». « L’homme pervers sème la discorde, Et celui qui chuchote sépare les meilleurs amis » (Proverbes 16:28) – cela fait référence à la façon dont le roi est séparé de la reine, en raison de la présence des méchants, qui sont comparés à quelqu’un qui murmure (qui sème la discorde).

Selon ce qui est écrit : « עֶרְוַת אָבִיךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה ». « Tu ne découvriras pas la nudité de ton père et la nudité de ta mère« (Lévitique 18:7)- ce qui signifie : Ne provoquez pas la mise à nu des jugements ci-dessus, ce qui conduit à nourrir Sitra Achra, car par cela, l’union sacrée (zivug) est rompue.

Notes :
Cet enseignement souligne que l’harmonie entre la miséricorde Divine et le jugement – représentée par la main droite et la main gauche, ou l’union du Roi et de la Reine – est soutenue par la vertu du peuple. Lorsque le péché ou les commérages se répandent, ils provoquent une séparation Divine, un jugement déchaîné et nourrissent des forces impures. La Torah met en garde contre cette perturbation spirituelle par le biais de lois sur les relations interdites, qui servent de métaphores pour le maintien de la sainteté et de l’unité dans tous les royaumes.