Le Zohar Quotidien # 4875 – Acharei Mot – Ils ne Sont Jamais Séparés




Daily Zohar 4875

Holy Zohar text. Daily Zohar -4875

371. לָמַדְנוּ, הִתְעַבְּרָה ה’ עֶלְיוֹנָה בְּאַהֲבָה וַחֲבִיבוּת שֶׁאֵין נִפְרָד מִמֶּנָּה יוֹ »ד לְעוֹלָמִים. הִתְעַבְּרָה וְהוֹצִיאָה וָא »ו, אַחַר כָּךְ עָמַד לְפָנֶיהָ וְהֵינִיקָה אוֹתוֹ, וְזוֹ (וְדָן בָּעוֹלָם) הַוָּא »ו כְּשֶׁיָּצְאָה, בַּת זוּגוֹ יָצְאָה עִמּוֹ. בָּא הַחֶסֶד וְהִתְעוֹרֵר אֵלָיו, וְהִפְרִיד אוֹתָם, וְיָצְאוּ גְזָעִים מִתַּחַת לְמַעְלָה, וְהִתְפַּשְּׁטוּ עֲנָפִים וְהִתְרַבּוּ, וְנֶעֶשְׂתָה הֵ »א תַּחְתּוֹנָה. וְהִתְרַבְּתָה בַּעֲנָפֶיהָ לְמַעְלָה לְמַעְלָה, עַד שֶׁהִזְדַּוְּגָה בָּאִילָן הָעֶלְיוֹן, וְהִתְחַבְּרוּ וָא »ו עִם הֵ »א. מִי גָרַם לָהֶם? חֶסֶד הוּא. חֶסֶד הוּא וַדַּאי. שֶׁחִבְּרָם כְּאֶחָד.
372. יוֹ »ד עִם הֵ »א עֶלְיוֹנָה, אֵין תָּלוּי חִבּוּרָן בְּחֶסֶד, אֶלָּא חִבּוּרָן תָּלוּי בְּמַזָּל, וַחֲבִיבוּתָן, שֶׁלֹּא נִפְרָדוֹת לְעוֹלָמִים. יוֹ »ד נִקְשֶׁרֶת לְהֵ »א, וְהֵ »א נִקְשֶׁרֶת לְוָא »ו, וָא »ו נִקְשֶׁרֶת בְּהֵ »א, וְהֵ »א נִקְשֶׁרֶת בַּכֹּל. וְהַכֹּל הוּא קֶשֶׁר אֶחָד וְדָבָר אֶחָד. לֹא נִפְרָדוֹת זוֹ מִזּוֹ לְעוֹלָמִים. כִּבְיָכוֹל מִי שֶׁגּוֹרֵם אֶת הַפֵּרוּד כְּאִלּוּ הֶחֱרִיב עוֹלָם, וְנִקְרָא עֶרְוַת הַכֹּל.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4874

#371

Nous avons appris que le ה׳ supérieur, qui est Binah, a été imprégné d’amour et d’affection, et que le י׳, qui est Hockmah, ne se sépare jamais d’elle. Elle (Binah) est devenue enceinte et a donné naissance au ו׳, qui est Zeir Anpin (Z « A ») — le Vav qui se trouve à l’intérieur du ה׳ supérieur. Ensuite, ce ו׳ se tint devant elle, c’est-à-dire le ו׳ qui vient après י״ה dans le Saint Nom YHVH, et elle l’allaita. Ce ו׳ (Z « A), lorsqu’il émergea de Binah, rejoignit sa compagne, Malkhout, qui émergea à ses côtés. Ainsi, tous deux étaient comme frère et sœur, tous deux enfants de Binah. À ce moment-là, ils étaient joints dos à dos (אחור באחור Achor be’Achor). Alors, Hessed s’éveilla vers lui, Zeir Anpin, et sépara les deux — Z”A et Malkhout — l’un de l’autre. Cela a provoqué l’émergence des racines vers le haut et l’expansion des branches, en référence à Z”A et Malkhout, qui ont grandi et mûri jusqu’à la formation du ה׳ inférieur (Malkhout a pris une identité distincte). Elle s’est développée à travers ses branches, toujours vers le haut, jusqu’à ce qu’elle — Malkhout — puisse désormais entrer en union avec le niveau supérieur, qui est Z”A, et le ו׳ (Z”A) s’est unifié avec le ה׳ (Malkhout).
Comme indiqué précédemment (dans Vayikra, n° 100), il s’agit des mêmes concepts que ceux mentionnés précédemment (au n° 369), mais ici ils sont développés.
Qui avait provoqué toute cette transformation et cette union ? Ce fut Hessed.

Notes :
Ce passage présente un enseignement fondamental de la Kabbale : le processus d’union Divine et de la création passe par le développement et la séparation, pour aboutir à une réunion sacrée. La séparation (état dos à dos) permet la maturation. La réunion (face à face) permet le flux spirituel et la présence Divine.

Cela reflète le développement spirituel humain : nous commençons dans un état de connexion inconsciente, passons par la séparation et la croissance, et atteignons finalement l’unité consciente — en nous-mêmes, avec les autres et avec le Divin. La racine de tout ce processus est Hessed, qui est l’amour désintéressé et le don de soi. C’est Hessed qui brise

#372

La connexion du Youd avec le ה (He) supérieur – Hockmah et Binah – ne dépend pas de Hessed, comme c’est le cas entre Zeir Anpin (Vav) et Malkhout (He final). En revanche, leur connexion et leur affection dépendent du Mazal
(מזלא, le flux divin du niveau le plus élevé), qui est la Barbe (Dikna) d’Arich Anpin, qui unifie Hockmah et Binah.
Ils ne sont jamais séparés. Le Youd est lié au He supérieur, et le He supérieur est lié au Vav, et le Vav est lié au He final, et le He final est lié à tous — Youd-He-Vav. Et tout est un lien unifié, une réalité singulière – ils ne sont jamais séparés.

Quiconque provoque la séparation entre eux est comme celui qui détruit le monde. Et c’est ce qu’on appelle « עֶרְוַת הַכֹּל » « la nudité de tout » – une grande imperfection spirituelle.

Notes :
Le nom sacré Y-H-V-H représente l’unité Divine parfaite entre tous les niveaux de la réalité spirituelle, de Hockmah(la Sagesse) à Malkhout (la Manifestation). Hockmah et Binah sont unies éternellement par le Mazal. Cette unité se poursuit jusqu’à Zeir Anpin et Malkhout.

L’ensemble du système forme une connexion complète et indivisible.
Perturber cette unité – par le péché, l’hérésie ou la corruption spirituelle – n’est pas seulement une faute personnelle, mais une rupture cosmique, décrite comme « la nudité de tous ».
Préserver l’unité Divine – dans les pensées, les actions et les intentions – soutient le monde. Provoquer la séparation est assimilé à la destruction spirituelle. Ainsi, l’unité est à la fois le fondement du monde et le but ultime de la vie spirituelle.