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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4876

#375

Et au moment où la Matrone (la Shékina, Malkhout) retournera à la place du palais (le Heichal), et où le Roi (Zeir Anpin) s’unira à elle dans une union complète, alors tout sera réuni pour ne former qu’un, sans séparation.

Et c’est pourquoi il est écrit : « בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד » « En ce jour-là, Hashem sera Un et Son Nom sera Un » (Zacharie 14:9) [ 9Alors Yahvé sera roi sur toute la terre; en ce jour-là, Yahvé sera unique, et son nom unique. ].

« Ce jour-là » fait référence au moment où la Matrone revient au palais, alors tout se trouvera dans un état d’unité, sans séparation. Et à ce moment-là, il est écrit : « וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו וְהָיְתָה לַיהוָה הַמְּלוּכָה » « Et des sauveurs monteront sur la montagne de Sion pour juger la montagne d’Ésaü… » (Abdias 1:21). [ Ab.1 :21 Des libérateurs monteront sur la montagne de Sion, pour juger la montagne d’Ésaü; et à l’Éternel appartiendra le règne. ]

Notes :
L’union de Zeir Anpin et de Malkhout représente l’harmonie spirituelle nécessaire à l’unité divine ultime dans le monde.
Lorsque cette union sera rétablie — symbolisée par le retour de la Matrone au palais —, le verset « Hashem sera Un et Son Nom sera Un » s’accomplira dans sa totalité. Cette unité entraînera le jugement et la correction de la distorsion spirituelle (le « mont d’Ésaü ») et initiera le processus de rédemption mené par les sauveurs qui montent à Sion, les forces de la sainteté.

Cela nous rappelle que le but de la création est de réunifier les opposés spirituels et d’établir l’unicité de Hashem non seulement dans son essence, mais aussi dans sa pleine manifestation dans tous les mondes.

#376

Comme nous l’avons appris, Rabbi Shimon a dit : La Matrone (La Shékina, Malkhout) n’entrera pas dans le palais dans la joie tant que le royaume d’Ésaü n’aura pas été jugé et qu’elle ne se sera pas vengée de lui, car c’est lui qui a causé tout cela (la souffrance et l’exil). Ce n’est qu’après cela qu’elle s’unira au Roi (Zeir Anpin), et alors la joie sera complète.
C’est le sens du verset : « Et des sauveurs monteront sur le mont Sion pour juger la montagne d’Ésaü » (Obadiah 1:21) — c’est ce qui se produit en premier.
Ensuite, il est écrit : « Et le royaume sera celui de YHVH. » — Quel est ce « royaume » ? Il fait référence à la Reine (La Shékina, Malkhout). Ainsi qu’il est écrit : « Et le royaume sera celui du Seigneur. » Et qu’est-il écrit après qu’ils (Z”A et Malkhout) se sont unis ? « Et Hashem sera roi sur toute la terre ; en ce jour-là, Hashem sera unique, et son nom unique » (Zacharie 14:9).

Notes :
L’expression « Hashem sera Un et Son nom Un » exprime cette unité restaurée à tous les niveaux de l’existence — une condition qui ne peut exister tant que la domination d’Ésaü persiste.

Cela souligne l’importance de la justice qui précède la paix, et de la réparation spirituelle qui précède la rédemption complète.