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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4879

#381

Sur ce chemin, Rabbi Yéhouda dit : (Poursuivant l’explication du # 371 ) Israël est appelé « les frères » du Très-Saint, béni soit-Il, car Son amour pour eux est éternel.

Et Jérusalem, en bas, est appelée « la sœur de ta mère » (comme mentionné au # 377), ainsi qu’il est écrit : « יְרוּשָׁלַיִם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו » « Jérusalem, bâtie comme une ville qui est réunie » (Psaumes 122:3). [ 3 Jérusalem, tu es bâtie Comme une ville dont les parties sont liées ensemble. ]
C’est-à-dire que Jérusalem en bas est comme une ville qui est réunie avec Jérusalem en haut, qui est Malkhout.

Que signifie « réunie » ? Cela signifie que le Roi (Zeir Anpin) s’unit à elle (la Shékina, Malkhout) à travers Ses six directions, c’est-à-dire Ses six Séphirot — de Hessed à Yésod. Cela est particulièrement vrai au niveau du « Juste » (le Tzaddik), qui est Yésod, car tous les attributs du Roi y sont inclus.

C’est le sens de « réunis » : la connexion de toutes les Séphirot de Zeir Anpin en un flux unifié vers Malkhout.

#382

Rabbi Yitzchak a dit : Il est écrit : « שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ » « Car là, les tribus sont montées, les tribus de Yah (יה) » (Psaumes 122:4). [4 C’est là que montent les tribus, les tribus de l’Éternel, Selon la loi d’Israël, Pour louer le nom de l’Éternel. ]
Qui sont ces « tribus » ?
Il répond : Ce sont les douze frontières qui sont spécifiées à partir de ce grand Arbre puissant qu’est Zeir Anpin – à savoir les quatre Séphirot: Hessed, Gébourah, Tiféret et Malkhout – et dans chacune d’elles se trouvent trois lignes (droite, gauche et centre), ce qui fait un total de douze frontières.

De Zeir Anpin, ces douze frontières descendent vers Malkhout, où elles sont appelées les douze tribus.
Il les a héritées d’Abba et d’Imma (le Père et la Mère), c’est-à-dire de Hockmah et Binah. C’est ce qui est entendu par « les tribus de Yah » (שבטי יה), c’est-à-dire de la bonté et du témoignage (עדות) que reçoit le Fils saint – Zeir Anpin. Ainsi qu’il est écrit : « Les tribus de Yah – un témoignage pour Israël. » Ces douze limites sont un témoignage, et brillent notamment de la Lumière d’Eden – Hockmah – et elles sont des fleuves profonds qui coulent de Yah (יה) – Abba et Imma.
Et tout cela afin de rendre grâce au Nom de Hashem. Et c’est pourquoi il est écrit : « Car là étaient placés les trônes du jugement, les trônes de la maison de David » afin d’établir la sainte Malkhout pour lui (David) et pour ses fils pour toutes les générations.
Et c’est le chant que David a chanté à propos de la sainte Malkhout supérieure.

Notes :
Les douze tribus d’Israël représentent des racines spirituelles profondes dans les Séphirot : ce sont douze canaux de lumière émergeant de Zeir Anpin et descendant vers Malkhout.
Cette structure est héritée de Hokmah et de Binah – Yah – formant l’infrastructure spirituelle d’Israël, de Jérusalem et de la royauté de David.

Le chant de David dans les Psaumes n’est pas seulement poétique, c’est une célébration profonde de l’unité entre les sefirot supérieures et inférieures.