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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4881

#385

Le Hei du Nom Sacré, qui représente Binah, est inclus dans le Youd, représentant Hockmah, sur la base de l’inclusion des 22 lettres hébraïques dans le Youd, comme expliqué plus haut. Et de là, du Yud, émerge le Hei, puisque Binah émane de Hockmah. Ensuite, Hockmah et Binah, qui forment ensemble les deux premières lettres Youd-Hei (יה) du Nom Sacré, couronnent les Patriarches, c’est-à-dire les Séphirot de Hessed, Gébourah et Tiféret au sein de Zeir Anpin, qui sont appelés Abraham, Isaac et Jacob.

Le Hei s’ouvre à travers ses courants, c’est-à-dire les cinquante portes de Binah, et elle couronne la tête du Vav (ו) – c’est-à-dire qu’elle confère les trois Séphirot supérieures à Zeir Anpin, symbolisé par le Vav du Nom Saint. De cette manière, les Patriarches — Hessed, Gébourah et Tiféret — s’élèvent et deviennent la tête, c’est-à-dire qu’elles s’élèvent au niveau de Hockmah, Binah et Da’at (חב” ד), grâce à l’illumination des cinquante portes de Binah.

#386

Après avoir expliqué comment le Youd (י) du Nom sacré émane, en général, les 22 lettres qui le composent – formant le Hei (ה) et le Vav (ו) du Nom – le texte explique maintenant comment le Hei (ה) final du Nom, qui représente Malkhout, émerge des 22 lettres globales contenues dans le Youd. Le Vav (ו) comprend six lettres, ce qui signifie qu’il est construit à partir des six lettres qui le précèdent dans l’alphabet, de Alef (א) à Vav (ו).

Toutes sont incluses dans le Youd (י) car le Youd contient en lui-même les neuf lettres qui le précèdent, c’est-à-dire Alef à Tet (א–ט), qui comprennent également les six lettres du Vav. C’est le Youd qui repose au-dessus du Vav, comme nous l’avons vu précédemment. Ce Youd, avec ses gravures, c’est-à-dire avec son caractère inclusif des neuf lettres précédentes, s’élève jusqu’au Youd du Nom, celui qui contient les 22 lettres, pour être couronné des 12 lettres restantes, de Yod à Tav (י–ת).

À ce stade, le Hei final est inclus dans les 22 lettres, tout comme le Youd. De ce Hei émergent les Dix Paroles (עשרה מאמרות) – qui correspondent aux Dix Séphirot – dans leurs gravures (formations spirituelles) et tous les chemins de la Voie Suprême, la plus précieuse de toutes.
Ce sont les 32 chemins de la sagesse (ל״ב נתיבות חכמה), révélés par Yésod d’Israël Saba et Tévouna, appelés la « Voie » (אורח). À ce stade, le Hei final du Nom, représentant Malkhout, est inclus dans tous les autres, ce qui signifie qu’il reçoit toutes les lumières ci-dessus, et est gravé à partir de l’ancrage caché (יתד), qui est Yésod de Zeir Anpin, afin de faire émerger ci-dessous, autrement dit d’être un réceptacle pour donner naissance aux âmes.

#387

Toutes les lumières qui se trouvent dans le Youd (י) au-dessus du Vav (ו) — c’est-à-dire les trois Séphirot supérieures de Zeir Anpin (Z « A ») — sont gravées de quarante-deux lettres. Le Keter de Z”A est représenté par les quatre lettres du Nom Saint. La Hockmah de Z”A est représentée par les dix lettres du Nom dans Milui orthographié : יוד הא ואו הא. La Binah de Z”A est représentée par les 28 lettres dans le Milui du Milui, c’est-à-dire le remplissage secondaire :
יוד = יוד ואו דלת
הא = הא אלף
ואו = ואו אלף ואו
הא = הא אלף
Ensemble, elles se développent en 28 lettres. Ainsi, au total (4 de Keter + 10 de Hockmah + 28 de Binah), cela fait 42 lettres. Ces quarante-deux lettres ont toutes été expliquées plus haut dans cette section. Elles s’élèvent toutes et s’inscrivent dans la tête du Roi, qui fait référence aux trois Séphirot supérieures de Zeir Anpin, comme expliqué précédemment.

Notes :
Les trois Séphirot supérieures (Keter, Hockmah et Binah) de Zeir Anpin sont gravées (structurées spirituellement) avec les 42 lettres dérivées des expansions progressives du Nom Sacré, YHVH.
Ces 42 lettres — 4 provenant du Nom de base, 10 de la première orthographe et 28 de la seconde — structurent la conscience et le flux de Lumière qui réside dans la « tête du Roi », source de toute interaction avec la création.

Cette structure sous-tend la transmission de l’énergie spirituelle dans le monde, établissant l’ordre sacré par lequel la sagesse Divine s’écoule vers les niveaux inférieurs.