Regarder la lecture vidéo du Zohar

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4882

# 388

« Sept Chabbatot complets » fait référence aux sept Séphirot de Malkhout, qui s’appelle Chabbat. Quand ces sept sont complets et parfaits, ils s’expriment à travers les soixante-dix lettres du Nom Divin de 72 ( שם ע״ב).
Le corps principal de ce Nom est composé de 70 lettres, et les deux lettres supplémentaires correspondent aux témoins ou scribes, comme expliqué plus tôt (dans Beshalach, n° 163).

Il explique en outre que le Nom de 72 apparaît (se forme) à travers la lettre Vav (ו), qui représente Zeir Anpin (Z”A ), plus précisément à travers Hessed, Gébourah et Tiféret – sa triade supérieure, ou חג” ת).
Celles-ci sont codées dans les versets de la Parasha Beshalach — en particulier, les mots « Vayisa » (ויסע), « Vayavo » (ויבא), « Vayet » (ויט) (Exode 14:19–21) [ 19 L’ange de Dieu, qui allait devant le camp d’Israël, partit et alla derrière eux; et la colonne de nuée qui les précédait, partit et se tint derrière eux. 20 Elle se plaça entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël. Cette nuée était ténébreuse d’un côté, et de l’autre elle éclairait la nuit. Et les deux camps n’approchèrent point l’un de l’autre pendant toute la nuit. 21 Moïse étendit sa main sur la mer. Et l’Éternel refoula la mer par un vent d’orient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.] qui, ensemble, forment les 72 triplets. Et quand la Shékina est le réceptacle de Z”A et qu’il imprime sur elle les sept marques— c’est-à-dire les sept Séphirot complètes — alors soixante-dix lettres gravées, qui correspondent au Nom de 72, s’élèvent de la Shékina.

Nous avons appris que ces lettres du Nom de 72 sont élevées en inscriptions connues et en chemins cachés, qui ne sont révélés qu’aux vrais justes — les piliers du monde.

Notes :
Les sept Sefirot complètes de Malkhout, appelées les Sept Chabbatot, sont rendues parfaites par leur union avec Zeir Anpin et exprimées par le Nom de 72. Ces soixante-dix lettres, avec deux autres qui représentent les scribes ou les témoins, forment un pont spirituel d’illumination céleste. Ce Nom et ses fonctions sont cachés et ne sont vraiment accessibles qu’aux Tzadikim, les justes qui servent de piliers au monde. Cet enseignement relie l’ascension secrète de Malkhout aux mystères les plus profonds des Noms Saints et à la restauration spirituelle.

#389

Rabbi Shimon dit à Rabbi Eléazar : « Viens voir, ces vingt-deux lettres gravées de la Torah sont toutes expliquées dans les Dix Paroles qui correspondent aux dix Séphirot : Keter, Hockmah, Binah, Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout

Chacune de ces dix paroles qui sont les Séphirot du Roi, est gravée avec des lettres connues, car les lettres sont les réceptacles des Séphirot, et chaque Séphira a ses réceptacles spécifiques. C’est pour ça que le Nom sacré YHVH est recouvert d’autres lettres, c’est-à-dire par le Nom ADNY (Adnut).

Les récipients de Zeir Anpin qui est le secret du Nom, sont habillés et cachés dans les récipients de Malkhout, qui est Adnut. Chaque mot emprunte des lettres au mot qui le précède, car tous sont inclus les uns dans les autres. C’est pourquoi nous prononçons le Nom sacré YHVH en utilisant d’autres lettres — ADNY — car elles sont cachées et habillées les unes dans les autres jusqu’à ce que toutes soient liées ensemble en une seule.

Notes :
Le Zohar explique que les 22 lettres de l’alphabet hébreu sont des réceptacles spirituels qui expriment les dix Séphirot. Ces Séphirot se manifestent à travers les Dix Paroles de la Création, chacune codée avec des lettres spécifiques.
Le Nom sacré, YHVH, qui représente la lumière supérieure, est dissimulé dans les lettres ADNY, reflétant la descente de la lumière supérieure dans le monde à travers le récipient de Malkhout. Cette dissimulation et ce revêtement des noms expliquent pourquoi on prononce YHVH comme Adonaï.

Tous ces noms et toutes ces paroles sont interconnectés, révélant l’unité profonde et la structure de la révélation Divine.