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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Beresheet
Suite du ZQ 4899

#231

Les Anakim sont le cinquième type. Ce sont ceux qui méprisent ceux dont il est dit : « וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרוֹתֶיךָ » « Et des chaînes autour de ton cou » (Proverbes 1:9) [כִּ֤י ׀ לִוְיַ֤ת חֵ֓ן הֵ֬ם לְרֹאשֶׁ֑ךָ וַ֝עֲנָקִ֗ים לְגַרְגְּרֹתֶֽךָ ] en référence au peuple juif qui observe la Torah.

Les Anakim sont le cinquième type d’Erev Rav qui s’est mélangé à Israël. Ils rabaissent et dégradent ceux dont il est dit : « et des chaînes autour de ton cou », qui fait référence aux Israélites qui respectent la Torah. À leur sujet, il est dit : « רְפָאִים יֵחָשְׁבוּ אַף הֵם כַּעֲנָקִים » « Ils seront comptés parmi les Rephaïm, comme les Anakim » (Deutéronome 2:11) [ רְפָאִ֛ים יֵחָשְׁב֥וּ אַף־הֵ֖ם כָּעֲנָקִ֑ים וְהַמֹּ֣אָבִ֔ים יִקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם אֵמִֽים ] ils sont comparés les uns aux autres. Les Rephaïm et les Anakim sont considérés comme équivalents dans leur impact destructeur. Ce sont eux qui ramènent le monde au Tohu-va-Bohu – le chaos et la désolation.

Le secret de cette question : « וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ » « Et la terre était sans forme et vide » (Genèse 1:2) [ וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם ] cela fait référence à la destruction du Temple. Car le Temple est le fondement et le lieu d’établissement du monde.
Lorsqu’il est détruit, le monde retourne au chaos. Ces deux types d’Erev Rav (Rephaïm et Anakim) qui se sont mélangés à Israël sont ceux qui ont causé la destruction du Saint Temple.

Lorsque la lumière viendra, qui est le Très-Saint, Béni Soit-Il, ils seront effacés du monde et périront. Cependant, la rédemption ne dépend pas de leur effacement, mais de l’anéantissement d’Amalek, comme le jure Hashem : « כִּי-יָד עַל-כֵּס יָ-הּ » « Car une main est sur le trône de Yah » (Exode 17:16) [ וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־יָד֙ עַל־כֵּ֣ס יָ֔הּ מִלְחָמָ֥ה לַיהֹוָ֖ה בַּֽעֲמָלֵ֑ק מִדֹּ֖ר דֹּֽר ] comme expliqué précédemment (#222).

Notes :
Les Anakim, le cinquième groupe de l’Erev Rav, représentent ceux qui méprisent les érudits de la Torah et les personnes spirituellement observantes. Leur arrogance contribue à la destruction du fondement spirituel du monde : le Temple.
Avec les Rephaïm, ils sont considérés comme des forces spirituellement destructrices. Cependant, la rédemption d’Israël n’est finalement pas liée à eux, mais à l’élimination complète d’Amalek, l’adversaire ultime de la Divinité.

#232

Une autre interprétation du verset « אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרָאָם » « Voici les générations des cieux et de la terre, lorsqu’ils furent créés… » (Genèse 2:4) [ אֵ֣לֶּה תוֹלְד֧וֹת הַשָּׁמַ֛יִם וְהָאָ֖רֶץ בְּהִבָּֽרְאָ֑ם בְּי֗וֹם עֲשׂ֛וֹת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם ] fait référence à ceux dont il est dit : « אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל » « Ce sont vos dieux, ô Israël » (Exode 32:4) [ וַיִּקַּ֣ח מִיָּדָ֗ם וַיָּ֤צַר אֹתוֹ֙ בַּחֶ֔רֶט וַֽיַּעֲשֵׂ֖הוּ עֵ֣גֶל מַסֵּכָ֑ה וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֵ֤לֶּה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם ], le péché du veau d’or.

Le jour où ceux qui ont dit cela seront anéantis, ce sera comme si, ce jour-là, le Très-Saint, Béni Soit-Il, avait créé les cieux et la terre. Ainsi qu’il est écrit : « בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה’ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם » « Le jour où Hashem Dieu fit la terre et les cieux » (Genèse 2:4) [ אֵ֣לֶּה תוֹלְד֧וֹת הַשָּׁמַ֛יִם וְהָאָ֖רֶץ בְּהִבָּֽרְאָ֑ם בְּי֗וֹם עֲשׂ֛וֹת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם ].

À ce moment-là, le Très-Saint, Béni Soit-Il, sera uni à la Shékina, et le monde sera renouvelé, ainsi qu’il est écrit : « כִּי כַאֲשֶׁר הַשָּׁמַיִם הַחֲדָשִׁים וְהָאָרֶץ הַחֲדָשָׁה » « Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre… » (Isaïe 66:22) [כִּ֣י כַאֲשֶׁ֣ר הַשָּׁמַ֣יִם הַ֠חֲדָשִׁ֠ים וְהָאָ֨רֶץ הַחֲדָשָׁ֜ה אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֥י עֹשֶׂ֛ה עֹמְדִ֥ים לְפָנַ֖י נְאֻם־יְהֹוָ֑ה כֵּ֛ן יַעֲמֹ֥ד זַרְעֲכֶ֖ם וְשִׁמְכֶֽם ] faisant référence à l’expression « le jour où Hashem Dieu fit », à savoir le jour où le monde sera renouvelé.

Notes :
Lorsque le péché du veau d’or sera enfin effacé, cela équivaudra spirituellement à une nouvelle Création. Ce jour-là, Hashem réunira la Shékina et le monde sera renouvelé, comme l’exprime la prophétie des nouveaux cieux et de la nouvelle terre (Isaïe 66:22).

Cela relie la rédemption à la création, montrant que le véritable renouveau spirituel commence par l’élimination de l’idolâtrie.