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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Beresheet
Suite du ZQ 4905

#246

Et le peuple d’Israël sera dans l’état décrit dans le verset : « כָּל־עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה » « Tout arbre agréable à voir » (Bereshit 2:9) [ וַיַּצְמַ֞ח יְהֹוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה כׇּל־עֵ֛ץ נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְט֣וֹב לְמַאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ הַֽחַיִּים֙ בְּת֣וֹךְ הַגָּ֔ן וְעֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע ], et il reviendra et retrouvera ce Tiferet (beauté) qu’ils ont perdue lors de la destruction du Temple, comme il est dit : « הִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל » « Il a précipité du ciel sur la terre la beauté d’Israël » (Eicha 2:1) [ אֵיכָה֩ יָעִ֨יב בְּאַפּ֤וֹ ׀ אֲדֹנָי֙ אֶת־בַּת־צִיּ֔וֹן הִשְׁלִ֤יךְ מִשָּׁמַ֙יִם֙ אֶ֔רֶץ תִּפְאֶ֖רֶת יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹא־זָכַ֥ר הֲדֹם־רַגְלָ֖יו בְּי֥וֹם אַפּֽוֹ ].
Et l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal sera séparé et rejeté d’Israël, et ils ne s’y accrocheront plus et ne s’y mélangeront plus. Car alors il sera dit à Israël : « וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ » « Mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal » (Genèse 2:17) [וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֙עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּי֛וֹם אֲכׇלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מ֥וֹת תָּמֽוּת ], qui fait référence à l’Erev Rav (la multitude mélangée).

C’est-à-dire qu’à ce moment-là, Hashem révélera à Israël que le jour où ils ont mangé de l’Arbre de la Connaissance, ils ont causé deux pertes : la destruction des deux Temples.
C’est ce que signifie : « בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת » « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement » (Genèse 2:17) – la double mention de la mort fait référence aux deux destructions du Premier et du Second Temple. Et cette révélation que Hashem fera à Israël est considérée comme s’Il leur disait à nouveau de ne pas manger de l’Arbre de la Connaissance, tout comme Il l’avait dit à Adam.

En mangeant de l’Arbre de la Connaissance, ils ont causé la destruction et l’assèchement du Tsadik (Yésod, qui donne à la Shékina) dans le Premier Temple et le Second Temple, qui sont respectivement la Shékina supérieure et la Shékina inférieure. Et à ce sujet, il est écrit : « וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ » « Et le fleuve s’asséchera et sera desséché » (Isaïe 19:5) [ וְנִשְּׁתוּ־מַ֖יִם מֵֽהַיָּ֑ם וְנָהָ֖ר יֶחֱרַ֥ב וְיָבֵֽשׁ ], ce qui signifie que le fleuve, Zeir Anpin, sera détruit dans le ה inférieur, son pendant féminin (la Shékina), parce que le flux de Youd (י) vers le premier Hey (ה) – le déluge Divin de l’Infini – est coupé.

Notes :
Lors de la rédemption future, Israël retrouvera sa beauté Divine perdue (Tiféret). L’Arbre de la Connaissance, qui symbolise l’Erev Rav et la source de la confusion et de la destruction, sera complètement retiré d’entre eux. Ils comprendront que le péché de l’Arbre de la Connaissance a conduit à la destruction des deux Temples, et Hashem « rééditera » Son commandement de ne pas en consommer, renouvelant spirituellement la séparation de l’impureté.

Une fois cette séparation achevée, le flux Divin reprendra sans interruption, et les structures spirituelles (Yésod, Zeir Anpin et la Shékina) seront à nouveau unies et nourries, restaurant la sainteté dans toute sa gloire.

#247

Et dès qu’Israël sortira de l’exil, en tant que nation sainte à part, c’est-à-dire que l’Erev Rav (la multitude mélangée) sera séparée d’eux, alors ce fleuve qui était sec et desséché pendant l’exil sera renouvelé, comme il est dit : « וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן » « Et un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin » (Genèse 2:10). « Rivière » fait référence à la colonne du Milieu (Zeir Anpin), qui est appelée rivière. « d’Éden » fait référence à la Mère Céleste (Binah), appelée Éden, d’où Zeir Anpin reçoit son flux. « Pour arroser le jardin » fait référence à la Shékina inférieure, appelée le jardin, à laquelle Zeir Anpin va maintenant accorder l’abondance.

Notes :
Une fois qu’Israël sera racheté et séparé de l’impureté, le flux spirituel complet de la conscience Divine sera rétabli. L’imagerie du Zohar – un fleuve coulant de l’Éden pour arroser le jardin – représente la colonne du milieu (Zeir Anpin) recevant de Binah (l’Éden) et nourrissant la Shékina (le jardin).

Cela marque la fin définitive de l’aridité spirituelle et le retour complet à l’harmonie, à l’unité et à l’abondance Divines.