Daily Zohar 4975
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Beresheet
Suite du ZQ 4972
#415
Ces lettres, א-Aleph ד-Dalet ם-Mem (אדם, Adam), qui ont été révélées dans Zeir Anpin et la Noukva, la nouvelle Mochin (Hockmah-Binah-Daat), lorsqu’elles sont descendues dans l’âme d’Adam, toutes ensemble dans leur intégralité, c’est-à-dire dans le secret de la ligne médiane et leur inclusion mutuelle, on constate que l’homme est à la fois masculin et féminin. Les Hassadim dans l’âme sont considérés comme masculins, et les Gebourot sont considérés comme féminins. Et la femme était attachée à son côté, jusqu’à ce que Hashem lui impose un profond sommeil, et il s’endormit. Il était allongé à l’endroit du Temple en dessous.
Notes :
Ce passage du Zohar poursuit le thème de l’âme d’Adam, formée par les lettres Aleph-Dalet-Mem, qui incarnent la Mochin de Zeir Anpin et de la Noukva à travers leur Zivoug. La Mochin descend via le Masach de Chirik (וִ) de la ligne médiane, intégrant les Hassadim (וֹ, masculin) et les Gebourot (וּ, féminin) dans une inclusion mutuelle. La femme (la Noukva, les Gebourot) reste aux côtés d’Adam jusqu’au sommeil Divin dans le Temple inférieur – Malkhout.
Cela renvoie conceptuellement à Genèse 2:21-22, [ 21 Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. 22 L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. ] où la femme est créée à partir d’Adam, reflétant la double nature de l’âme et le processus de rectification.
Point principal : l’âme d’Adam, via Aleph-Dalet-Mem, reçoit la Mochin de Zeir Anpin et du Zivoug de la Noukva, avec les Hassadim (l’aspect masculin) et les Gebourot (l’aspect féminin) s’unissant jusqu’à ce que la femme se sépare dans le Temple inférieur.