Le Zohar Quotidien # 5001 – Chayei Sarah – Certains [des mauvais penchants] sont nécessaires

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Daily Zohar 5001

Holy Zohar text. Daily Zohar -5001

191. אָמַר לוֹ, בֹּא רְאֵה, כְּמוֹ הָעֶלְיוֹן נַעֲשָׂה הַמִּקְדָּשׁ בְּמַרְכְּבוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת, וְאַחַר כָּךְ הִשְׁרָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת דִּיּוּרוֹ עִמָּהֶם כָּעִנְיָן הַזֶּה. וּכְמוֹ כֵן הִתְעוֹרְרוּ הַחֲבֵרִים בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה בְּטַעַם הַתְּפִלִּין, שֶׁיִּהְיֶה אוֹתוֹ הָאִישׁ דֻּגְמָא שֶׁל הַמֶּרְכָּבוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת, מֶרְכָּבָה תַחְתּוֹנָה מֶרְכָּבָה עֶלְיוֹנָה, לְהָבִיא אֶת מַלְכוּתוֹ וְיַשְׁרֶה דִיּוּרוֹ עָלָיו.192. וְשָׁנִינוּ, יֵשׁ בּוֹ סוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים וְדֻגְמָתָם, וְיֵשׁ בּוֹ שָׁלֹשׁ מֶרְכָּבוֹת, דֻּגְמַת הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים סוֹדוֹת שֶׁל שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת שֶׁל הַשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שְׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת, מֶרְכָּבוֹת שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת, אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת שׁוֹלֵט עַל אַרְבַּע. וְעַל כֵּן סוֹד הַשִּׁי »ן שֶׁל שְׁלֹשָׁה כְתָרִים, וְשִׁי »ן שֶׁל אַרְבָּעָה כְתָרִים, שְׁלֹשָׁה מְלָכִים שׁוֹלְטִים בַּגּוּף, תְּפִלִּין עָלָיו, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמַעְלָה. אֵלּוּ תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ. הַתְּפִלִּין שֶׁל זְרוֹעַ אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת.


Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chayei Sarah
Suite du ZQ 5000

#180

Le rabbin Yitzchak déclara : « Gabriel les conduit en Terre d’Israël. »
D’où tenons-nous cette information ? Comme il est écrit : « הֲתֵלְכִי עִם הָאִישׁ הַזֶּה », « Iras-tu avec cet homme ? » (Genèse 24:58) [ 58 Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai. ] [ וַיִּקְרְא֤וּ לְרִבְקָה֙ וַיֹּאמְר֣וּ אֵלֶ֔יהָ הֲתֵלְכִ֖י עִם־הָאִ֣ישׁ הַזֶּ֑ה וַתֹּ֖אמֶר אֵלֵֽךְ ].

Et là il est écrit : « וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל », « Et cet homme était Gabriel » (Daniel 9:21) [ 21 Et tandis que je parlais encore dans ma prière, l’homme, Gabriel, que j’avais vu précédemment dans une vision, s’approcha de moi d’un vol rapide, au moment de l’offrande du soir.] [ וְע֛וֹד אֲנִ֥י מְדַבֵּ֖ר בַּתְּפִלָּ֑ה וְהָאִ֣ישׁ גַּבְרִיאֵ֡ל אֲשֶׁר֩ רָאִ֨יתִי בֶחָז֤וֹן בַּתְּחִלָּה֙ מֻעָ֣ף בִּיעָ֔ף נֹגֵ֣עַ אֵלַ֔י כְּעֵ֖ת מִנְחַת־עָֽרֶב ].

Rabbi Yossi dit : Ce qui est écrit : « וּלְרִבְקָה אָח וּשְׁמוֹ לָבָן », « Et Rebecca avait un frère nommé Laban » (Genèse 24:29) [ 29 Rebecca avait un frère, nommé Laban. Et Laban courut dehors vers l’homme, près de la source.] [ וּלְרִבְקָ֥ה אָ֖ח וּשְׁמ֣וֹ לָבָ֑ן וַיָּ֨רׇץ לָבָ֧ן אֶל־הָאִ֛ישׁ הַח֖וּצָה אֶל־הָעָֽיִן ].

Rabbi Yitzchak dit : « Le mauvais penchant (yetzer hara) n’est pas éliminé du monde. Même s’il n’est pas présent dans son intégralité, il l’est en partie. »

Notes :
Gabriel (l’« homme ») guide les corps vertueux vers la Terre d’Israël pour la résurrection, parallèlement au voyage de Rebecca. Laban symbolise la présence persistante et partielle du mauvais penchant.

#181

Venez voir : au début, lorsqu’il fut placé dans ce monde, il fut appelé Lot. Dans le monde à venir, il sera effacé, mais dans l’avenir, il sera appelé Laban, non pas souillé comme au début, mais purifié. Pourquoi Laban est-il nécessaire ?

Rabbi Shimon répondit : « Il est nécessaire pour la procréation et la multiplication,. »
En effet, poursuivit Rabbi Shimon : « Si le penchant au mal (yetzer hara) n’existait pas, la procréation et la multiplication n’existeraient pas. »