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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayichlach
Suite du ZQ 5015

#169

Et il répond : Nous avons appris que partout où apparaît le Nom YHVH, c’est certainement de la miséricorde. Le Très-Saint, Béni Soit-Il, a pour Nom YHVH, comme il est écrit : « אֲנִי יְהוָה הוּא שְׁמִי », « Je suis YHVH, tel est Mon Nom » (Isaïe 42:8) [ 8Je suis l’Éternel, c’est là mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles. ] [ אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה ה֣וּא שְׁמִ֑י וּכְבוֹדִי֙ לְאַחֵ֣ר לֹֽא־אֶתֵּ֔ן וּתְהִלָּתִ֖י לַפְּסִילִֽים ].

Pourtant, nous constatons que parfois Son Nom est appelé Elohim, et le jugement est partout où il apparaît.
En revanche, lorsque les justes se multiplient dans le monde, Son Nom est YHVH, et Il est appelé par le Nom de Miséricorde. Lorsque les méchants se multiplient dans le monde, Son Nom est Elohim, et Il est appelé par le Nom Elohim.

De même, lorsque Jacob n’était pas parmi ses ennemis et n’était pas hors du Pays, on l’appelait Israël. Lorsqu’il était parmi ses ennemis ou hors du Pays, on l’appelait Jacob.

Notes :
YHVH symbolise toujours la miséricorde, tandis qu’Elohim symbolise le jugement. Le nom Divin révélé dépend de l’état spirituel du monde : YHVH pour les justes, Elohim pour les méchants. Les deux noms de Jacob suivent le même principe : Israël (le nom de la miséricorde et de l’achèvement) quand il est en sécurité et dans le pays et Jacob quand il est parmi ses ennemis ou en exil (état de jugement).

#170

Il lui répondit : « La question n’est pas encore réglée, car il est écrit « לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב », « Tu ne seras plus appelé Jacob » (Genèse 35:10), mais nous continuons à l’appeler Jacob.`

Et ce que vous dites, à savoir qu’il était appelé Jacob lorsqu’il se trouvait parmi ses ennemis ou en dehors du pays, regardez : il est écrit « וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן » « Et Jacob habita dans le pays où son père avait séjourné, le pays de Canaan » (Genèse 37:1) . Il n’était pas hors du pays, et pourtant le nom Jacob est toujours utilisé.

Notes :
Il remet en question l’explication précédente : même après la promesse Divine que « le nom de Jacob ne serait plus Jacob », et même lorsqu’il vivait en sécurité dans le pays de Canaan, les Écritures continuent de l’appeler Jacob.
Cela accentue la question du changement permanent vers Israël.