Le Zohar Quotidien # 5018 – Vayichlach – La Mère des Enfants se Réjouit




Daily Zohar 5018

Holy Zohar text. Daily Zohar -5018

173. עַד שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים, אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי לְרַבִּי נִתְבָּאֵר, הֲרֵי נִתְבָּאֵר שֶׁכְּשֶׁמֵּתָה רָחֵל, נָטְלָה הַבַּיִת מִי שֶׁצָּרִיךְ לְהִתַּקֵּן בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים כָּרָאוּי. לָמָּה מֵתָה רָחֵל מִיָּד? אָמַר לוֹ, הֲרֵי לִהְיוֹת שְׁכִינָה מִתְעַטֶּרֶת כָּרָאוּי וְלִהְיוֹת אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה, וּבוֹ שׁוֹרָה [לְמַעְלָה] לִטֹּל הַבַּיִת וּלְהִתַּקֵּן. וְעַל זֶה בִּנְיָמִין הוּא תָּמִיד בַּמַּעֲרָב וְלֹא בְּצַד אַחֵר.
174. וּבוֹ שׁוֹרָה לְהִתַּקֵּן בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, וּבוֹ שׁוֹרָה מַלְכוּת הָרָקִיעַ לְהִוָּדַע בָּאָרֶץ. וְסוֹד זֶה, שֶׁכָּל הַתְחָלָה שֶׁבָּאָה לְהִתְוַדֵּעַ, הִיא בְקַשְׁיוּת, וְעַל זֶה יֵשׁ בָּהּ דִּין שֶׁל מָוֶת וּמִשָּׁם מִתְיַשֶּׁבֶת.
175. כָּאן כְּשֶׁרוֹצָה לְהִתְתַּקֵּן וְלִטֹּל הַבַּיִת, נַעֲשָׂה דִין בְּרָחֵל, וְאַחַר כָּךְ הִתְתַּקְּנָה לְהִתְיַשֵּׁב. כְּשֶׁרָצָה לְהוֹדִיעַ מַלְכוּת בָּאָרֶץ, שׁוֹרֶה בְּדִין, וְלֹא מִתְיַשֶּׁבֶת הַמַּלְכוּת בְּמָקוֹם כָּרָאוּי עַד שֶׁמִּתְעוֹרֵר דִּין בְּשָׁאוּל לְפִי מַעֲשָׂיו, וְאַחַר כָּךְ הִתְיַשְּׁבָה הַמַּלְכוּת וְנִתְקְנָה.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayichlach
Suite du ZQ 5017

#173

Alors qu’ils marchaient encore, Rabbi Yossi dit à Rabbi Eléazar : « Nous avons appris que lorsque Rachel est décédée, Celui qui devait être complété à travers les douze tribus a pris la maison, c’est-à-dire la Shékina. Il demande : « Pourquoi Rachel est-elle décédée immédiatement ? » De quoi cela dépend-il ?

Il lui répondit : « Afin que la Shékina soit parée comme il se doit, c’est-à-dire afin qu’elle atteigne les trois Mochin supérieures (ג” ר) et devienne « אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה » « la mère des enfants se réjouit » (Psaume 113:9) [ 9 Il donne une maison à celle qui était stérile, Il en fait une mère joyeuse au milieu de ses enfants. Louez l’Éternel! ] [ ].

En d’autres termes, Rachel est décédée afin que la Shékina inférieure (Rachel) et la Shékina supérieure (Léa) ne forment plus qu’un seul et même visage. Alors, la Shékina inférieure atteint les trois supérieures (ג” ר), et la Shékina supérieure, la mère des enfants (אֵם הַבָּנִים), se réjouit de la rectification des douze tribus, et c’est pourquoi Léa n’est pas décédée.

Avec Benjamin, la Shékina a commencé à s’emparer de la maison et à être rectifiée, car il est l’aspect de Yésod des douze tribus, et c’est donc lui qui est le premier à rectifier la Shékina. C’est pour cette raison que Benjamin est toujours à l’ouest du camp, car Yésod est l’aspect de l’ouest et non d’un autre côté.

Notes :
La mort de Rachel est présentée comme nécessaire à l’union finale des deux Shékinot :

Leah = la Shékina supérieure (à partir de la poitrine et au-dessus)
Rachel = la Shékina inférieure (en dessous de la poitrine)

Ce n’est qu’à la mort de Rachel que les deux fusionnent en un seul visage complet, permettant à la Shékina inférieure de recevoir les trois Mochin supérieures et à la Shékina supérieure de se réjouir des douze tribus complètes.

Benjamin (Yésod) commence cette rectification ultime, c’est pourquoi il est positionné à l’ouest (direction de Yésod).

#174

Et avec Benjamin, la Shékina commence à être rectifiée à travers les douze tribus, et avec lui le Royaume des Cieux commence à être connu sur terre.

Le premier roi d’Israël, Saül, était issu de sa descendance. Et voici le secret : tout commencement qui se révèle s’accompagne de difficultés. Il comporte donc un aspect de mort, et ce n’est qu’ensuite qu’il s’installe et perdure.

Notes :
Benjamin (Yésod) marque le moment où la rectification complète de la Shékina à travers les douze tribus commence, et où le Royaume des Cieux se manifeste sur terre.
La première manifestation royale de cette royauté fut Saül, descendant de Benjamin, dont le règne commença dans l’adversité et se termina par la mort. Il incarne ainsi le principe selon lequel toute nouvelle révélation de sainteté apparaît d’abord à travers la lutte et le jugement, avant de devenir stable et éternelle.

#175

Ici, lorsque la Shékina a souhaité être rectifiée et prendre la maison dans la rectification des douze tribus, le jugement a été exécuté sur Rachel — elle est décédée — et ce n’est qu’après cela que la Shékina a pu s’installer et perdurer, comme expliqué ci-dessus.

De même, lorsque la royauté a souhaité se révéler sur terre, cela a commencé par un jugement. Le royaume ne s’est mis en place qu’après que le jugement ait été prononcé contre Saül en raison de ses actes – il a été tué sur le mont Gilboa – et ce n’est qu’après cela que la royauté s’est installée avec David et a été rectifiée.

Notes :
Il existe des parallèles entre la mort de Rachel et celle de Saül.

Toutes deux sont des actes de jugement nécessaires qui ouvrent la voie à une rectification permanente :
la mort de Rachel a permis à la Shékina de recevoir la structure complète des douze tribus et de perdurer.
La mort de Saül (de la tribu de Benjamin) a mis fin à un début difficile, permettant ainsi à David d’établir une royauté véritable et durable.

Toute nouvelle révélation de sainteté sur terre doit d’abord passer par une phase de jugement sévère avant de pouvoir devenir stable et éternelle.