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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayichlach
Suite du ZQ 5018

#176

Venez voir : tout commencement est difficile, mais ensuite vient le soulagement.
À Rosh HaShanah, le commencement est difficile : le monde entier est jugé, chaque personne selon ses actes. Ensuite vient le soulagement : le pardon et l’expiation, à savoir Yom Kippour et Souccot.
En effet, le commencement se situe dans l’aspect de la Gauche (Gébourah) ; par conséquent, ses jugements sont sévères.
Ensuite, l’aspect de la Droite (Hessed) est éveillé, comme il est écrit : « שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי », « Sa main gauche est sous ma tête » (Cantique des Cantiques 2:6) [ 6 Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m’embrasse! ] [ שְׂמֹאלוֹ֙ תַּ֣חַת לְרֹאשִׁ֔י וִימִינ֖וֹ תְּחַבְּקֵֽנִי ], puis « וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי », « et Sa main droite m’embrasse » (Cantique des Cantiques 8:3). C’est ainsi que le soulagement est apporté.

Notes :
Le Zohar enseigne le modèle universel « début difficile → soulagement ». Rosh HaShanah (le côté Gauche, le jugement) est sévère ; Yom Kippour et Souccot (le côté Droit, la Miséricorde) apportent un soulagement. La même dynamique est apparue dans la mort de Rachel et celle de Saül : un jugement sévère au début, suivi d’une rectification et d’une joie durables.

#177

Avec les nations du monde, ce sera l’inverse.

À l’avenir, le Très-Saint, Béni Soit-Il, se lèvera d’abord dans la tranquillité (la Miséricorde) envers les autres nations idolâtres, puis Il les dominera avec un jugement sévère.

C’est ce qui est écrit : « יְהוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת », « YHVH s’avance comme un homme puissant, comme un homme de guerre » (Isaïe 42:13) [ 13 L’Éternel s’avance comme un héros, Il excite son ardeur comme un homme de guerre; Il élève la voix, il jette des cris, Il manifeste sa force contre ses ennemis. ] [ יְהֹוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר ].

D’abord « יְהוָה », qui est la miséricorde, puis « כַּגִּבּוֹר », « comme un homme puissant » (pas un homme pleinement puissant), puis « כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת », « comme un homme de guerre » (pas un homme entier de guerre).

Ce n’est qu’ensuite que la Gébourah complète se révèle sur eux et les domine pour les détruire, comme il est écrit : « יָרִיעַ אַף יָצְרִיחַ עַל אוֹיְבָיו יִתְגַּבָּר », « Il criera, oui, il rugira ; il prévaudra contre ses ennemis » (Isaïe 42:13) [13 L’Eternel s’avance comme un héros, Il excite son ardeur comme un homme de guerre; Il élève la voix, il jette des cris, Il manifeste sa force contre ses ennemis. ] [ יְהֹוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר ].

Puis il est écrit : « וְיָצָא יְהוָה וְנִלְחַם », « Et YHVH sortira et il combattra » (Zacharie 14:3) [ 3 L’Éternel paraîtra, et il combattra ces nations, comme un combattant guerroyant au jour de la bataille. ] [ וְיָצָ֣א יְהֹוָ֔ה וְנִלְחַ֖ם בַּגּוֹיִ֣ם הָהֵ֑ם כְּי֥וֹם הִֽלָּחֲמ֖וֹ בְּי֥וֹם קְרָֽב ].

Et il est écrit : « מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם », « Qui est celui qui vient d’Édom ? » (Isaïe 63:1). [ 1 Qui est celui-ci qui vient d’Edom, De Botsra, en vêtements rouges, En habits éclatants, Et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force? -C’est moi qui ai promis le salut, Qui ai le pouvoir de délivrer.] [ מִי־זֶ֣ה ׀ בָּ֣א מֵאֱד֗וֹם חֲמ֤וּץ בְּגָדִים֙ מִבׇּצְרָ֔ה זֶ֚ה הָד֣וּר בִּלְבוּשׁ֔וֹ צֹעֶ֖ה בְּרֹ֣ב כֹּח֑וֹ אֲנִ֛י מְדַבֵּ֥ר בִּצְדָקָ֖ה רַ֥ב לְהוֹשִֽׁיעַ ]

Notes :
Pour les nations, la rédemption future commence par une tranquillité apparente (YHVH, la Miséricorde), puis s’intensifie progressivement jusqu’à ce que le jugement complet (Gébourah) les détruise. Les expressions « comme un homme puissant » et « comme un homme de guerre » utilisées dans ce verset montrent que le jugement est d’abord modéré, puis pleinement déchaîné.