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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Miketz
Suite du ZQ 5031

#226

Il ouvrit et déclara : « Et Abraham se leva de bon matin et sella son âne » (Genèse 22:3) [ Abraham se leva donc de bon matin, sella son âne, et se fit accompagné de deux serviteurs et de son fils Isaac. Il fendit du bois pour l’holocauste, et se rendit au lieu dont Dieu lui avait parlé. ] [ וַיַּשְׁכֵּ֨ם אַבְרָהָ֜ם בַּבֹּ֗קֶר וַֽיַּחֲבֹשׁ֙ אֶת־חֲמֹר֔וֹ וַיִּקַּ֞ח אֶת־שְׁנֵ֤י נְעָרָיו֙ אִתּ֔וֹ וְאֵ֖ת יִצְחָ֣ק בְּנ֑וֹ וַיְבַקַּע֙ עֲצֵ֣י עֹלָ֔ה וַיָּ֣קׇם וַיֵּ֔לֶךְ אֶל־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אָֽמַר־ל֥וֹ הָאֱלֹהִֽים ].

Ce matin-là, Abraham, qui est Hessed, rayonnait sur les tribus grâce à son mérite. Le mérite d’Abraham les représentait et ils partirent en paix, sauvés du jugement. En effet, à cette heure-là, le jugement pesait sur eux pour les éliminer, mais le mérite d’Abraham ce matin-là les protégea et ils furent renvoyés du lieu du jugement, car celui-ci ne prévalut pas sur eux à ce moment-là.

Notes :
Le mérite de la bonté d’Abraham (בַּבֹּקֶר) a préservé les tribus du jugement, leur garantissant un passage en toute sécurité.

#227

Le rabbin Yehuda a commencé ainsi : « Et comme la lumière du matin, le soleil se lèvera » (2 Samuel 23:4) [ Est comme la lumière du matin, quand le soleil brille et que la matinée est sans nuages ; ses rayons après la pluie font sortir de terre la verdure. ] [ וּכְא֥וֹר בֹּ֖קֶר יִזְרַח־שָׁ֑מֶשׁ בֹּ֚קֶר לֹ֣א עָב֔וֹת מִנֹּ֥גַהּ מִמָּטָ֖ר דֶּ֥שֶׁא מֵאָֽרֶץ ].

C’est la lumière du matin d’Abraham, c’est-à-dire la lumière de Hessed.

« Le soleil se lèvera », c’est le soleil de Jacob, c’est-à-dire la lumière de Tiféret, comme il est écrit : « Et le soleil se leva pour lui. » (Genèse 32:32 ou 31)[ Le soleil se levait, lorsqu’il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. ] [ וַיִּֽזְרַֽח־ל֣וֹ הַשֶּׁ֔מֶשׁ כַּאֲשֶׁ֥ר עָבַ֖ר אֶת־פְּנוּאֵ֑ל וְה֥וּא צֹלֵ֖עַ עַל־יְרֵכֽוֹ].

« un matin sans nuages » « בֹּקֶר לֹא עָבֹת », (2 Samuel 23:4) [ Est pareil à la lumière du matin, quand le soleil brille Et que la matinée est sans nuages ; ses rayons après la pluie font sortir de terre la verdure] [ וּכְא֥וֹר בֹּ֖קֶר יִזְרַח־שָׁ֑מֶשׁ בֹּ֚קֶר לֹ֣א עָב֔וֹת מִנֹּ֥גַהּ מִמָּטָ֖ר דֶּ֥שֶׁא מֵאָֽרֶץ ] car ce matin-là, qui est la lumière de Hessed, n’est pas du tout nuageux ; les jugements n’y ont en effet aucune emprise.

« מִנֹּגַהּ מִמָּטָר », «la luminosité après la pluie » (2 Samuel 23:4), dont la signification est la luminosité qui provient de la pluie. Cette pluie vient du côté d’Isaac, qui est la lumière de Gébourah, et elle fait pousser l’herbe de la terre.

Notes :
Le rabbin Yehuda associe la lumière du matin au Hessed d’Abraham (sans nuages, sans jugement), le soleil levant au Tiféret de Jacob, et la luminosité provoquée par la pluie au Gébourah d’Isaac, source de croissance. Cette triade (Hessed-Gébourah-Tiféret) reflète l’illumination des patriarches et soutient le monde.