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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayéhi
Suite du ZQ 5040

#193

Venez et observez : car il est écrit « אוֹי לְרָשָׁע רָע », « Malheur aux méchants, c’est mal » (Isaïe 3:11) [ Malheur au méchant! il sera dans l’infortune, Car il recueillera le produit de ses mains. ] [א֖וֹי לְרָשָׁ֣ע רָ֑ע כִּֽי־גְמ֥וּל יָדָ֖יו יֵעָ֥שֶׂה לּֽוֹ ].

Puisqu’il est écrit « Malheur aux méchants », pourquoi faut-il ajouter « mal », puisque méchant signifie déjà mal ?
Au contraire, c’est comme je l’ai dit : celui qui se rend mauvais, c’est-à-dire celui qui gaspille sa semence en vain.

De même, il est écrit « לֹא יְגֻרְךָ רָע », « le mal ne peut demeurer avec toi » (Psaumes 5:5 ou 4) [ Car tu n’es point un Dieu qui prenne plaisir au mal; Le méchant n’a pas sa demeure auprès de toi. ] [כִּ֤י ׀ לֹ֤א אֵֽל־חָפֵ֘ץ־רֶ֥שַׁע ׀ אָ֑תָּה לֹ֖א יְגֻרְךָ֣ רָֽע ], comme mentionné ci-dessus.

Et tous montent de la Géhenne, mais celui-ci ne monte pas.

Il demande : « Et si vous dites que les autres méchants qui ont tué des gens seront meilleurs que lui, qu’ils monteront et qu’il ne montera pas ? »

Il répond : « Venez voir : tous montent, et lui ne monte pas. » La raison en est qu’ils ont tué d’autres personnes, mais lui a tué ses propres enfants, en vérité, et a versé beaucoup de sang.

Venez voir : chez les autres méchants du monde, il n’est pas écrit « וַיְהִי…רַע בְּעֵינֵי יְהוָה », « était mauvais aux yeux de YHVH » (Genèse 38:7) [ Er, premier-né de Juda, était déplaisant aux yeux de l’Éternel; et l’Éternel le fit mourir. ] [וַיְהִ֗י עֵ֚ר בְּכ֣וֹר יְהוּדָ֔ה רַ֖ע בְּעֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה וַיְמִתֵ֖הוּ יְהֹוָֽה ], mais ici il est écrit « רַע בְּעֵינֵי יְהוָה אֲשֶׁר עָשָׂה », « mauvais aux yeux de YHVH par ce qu’il a fait » (Genèse 38:10) [ Ce qu’il faisait déplut à l’Éternel, qui le fit aussi mourir. ] [ וַיֵּ֛רַע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָ֖ה אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיָּ֖מֶת גַּם־אֹתֽוֹ ].

Quelle en est la raison ? Parce qu’il est écrit « וְשִׁחֵ֣ת אַ֔רְצָה », « et il répandit sur le sol » (Genèse 38:9) [ Cependant, sachant que la descendance ne lui serait pas attribuée, Onan s’assurait que [le sperme] ne soit pas utilisé (laisser le sperme se perdre en Hébreu : shiḥet arṣah ; littéralement « le gâcher en le répandant sur le sol ».) chaque fois qu’il avait des relations avec la femme de son frère, afin de ne pas lui donner de descendance. ] [ וַיֵּ֣דַע אוֹנָ֔ן כִּ֛י לֹּ֥א ל֖וֹ יִהְיֶ֣ה הַזָּ֑רַע וְהָיָ֞ה אִם־בָּ֨א אֶל־אֵ֤שֶׁת אָחִיו֙ וְשִׁחֵ֣ת אַ֔רְצָה לְבִלְתִּ֥י נְתׇן־זֶ֖רַע לְאָחִֽיו ].

#194

Nous avons appris, a dit Rabbi Yehuda : Il n’y a pas de péché au monde pour lequel il n’y ait pas de repentir, sauf celui-ci, celui qui gaspille sa semence en vain. Et il n’y a pas de méchant qui ne voie pas le visage de la Shékina à sa mort, en aucun cas, sauf celui-ci, à propos duquel il est écrit : « לֹא יְגֻרְךָ רָע », « le mal ne peut séjourner avec toi ». (Psaumes 5:5).

Rabbi Yitzchak dit : « Heureux les justes dans ce monde et dans le monde à venir. » À leur sujet, il est écrit : « וְעַמְּךָ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ », « Et ton peuple, tous justes, héritera du pays pour toujours » (Isaïe 60:21) [Il n’y aura plus que des justes parmi ton peuple, Ils posséderont à toujours le pays; C’est le rejeton que j’ai planté, l’œuvre de mes mains, pour servir à ma gloire. ] [ וְעַמֵּךְ֙ כֻּלָּ֣ם צַדִּיקִ֔ים לְעוֹלָ֖ם יִ֣ירְשׁוּ אָ֑רֶץ נֵ֧צֶר (מטעו) [מַטָּעַ֛י] מַעֲשֵׂ֥ה יָדַ֖י לְהִתְפָּאֵֽר ].

Il demande : « Que signifie « לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ », « ils hériteront du pays pour toujours » ?

Rabbi Yehuda répondit : « C’est comme ce qui est écrit : « אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי יְהוָה בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים », « Je marcherai devant YHVH dans les terres des vivants » (Psaumes 116:9) [ Je marcherai devant l’Éternel, Sur la terre des vivants. ] [ אֶ֭תְהַלֵּךְ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה בְּ֝אַרְצ֗וֹת הַחַיִּֽים ].

Cela fait référence à la Shékina qui est appelée terre (אָרֶץ). Ici aussi, la terre désigne la Shékina.