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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chémot
Suite du ZQ 5044

#159

Le rabbin Eléazar et le rabbin Yossi partirent avant l’aube et se mirent en marche. Ils virent une étoile courir d’un côté et une autre courir dans l’autre sens.
Le rabbin Eléazar dit : « Le moment est venu pour les étoiles du matin de louer leur Maître. Elles courent, pleines de crainte et d’admiration, pour chanter et le louer. »
C’est le sens de « בְּרֹן יַחַד כּוֹכְבֵי בֹקֶר וַיָּרִיעוּ כָּל בְּנֵי אֱלֹהִים», « Quand les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie » (Job 38:7). Toutes les étoiles le louent dans l’unité.

#160

Il ouvrit et déclara : « לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשָּׁחַר» (Psaumes 22:1) [ Au maître-chantre. Sur la mélodie de la Biche de l’aurore. Psaume de David.] [ ], אַיֶּלֶת הַשָּׁחַר « Pour le maître-chantre, Biche de l’aurore. » « (ayelet ha-shahar, « la biche de l’aube ») , ce qui signifie que lorsque le ciel oriental commence à briller et que l’obscurité de la nuit se dissipe, une personne désignée apparaît à l’est, ce qui est le secret de la Ligne Médiane.

Elle tire un seul fil de lumière du sud, la ligne de la Droite, jusqu’à ce que le soleil émerge et perce les fenêtres du firmament, illuminant le monde. Le fil qu’elle tire du sud traverse l’obscurité de la nuit.

Cela signifie que lorsque la Noukva n’est que dans l’aspect de la Gauche, Hockmah en elle ne peut briller en raison du manque des Hassadim ; l’obscurité est tirée d’elle. Ensuite, la ligne médiane se renforce grâce au pouvoir du Masach de Chirik (וִ) en elle.

Du sud, elle tire alors un fil de lumière des Hassadim – la ligne de la Droite – jusqu’à ce que Hockmah au sein de la Noukva soit revêtue des Hassadim. La lumière du soleil, la Ligne du Milieu, lui est accordée au moment de sa domination, pendant le jour. Ensuite, la Noukva est complétée dans le secret du zivug du jour.
La matière de la personne désignée qui tire le fil est l’eau féminine (מ”ן) et le masach de chirik qui s’élèvent vers la ligne du milieu – Zeir Anpin.

Notes :

(le « lever du soleil ») “נֵץ הַחַמָּה” désigne le moment précis où le disque solaire apparaît pour la première fois à l’horizon. Dans la loi juive et la Kabbale, ce moment marque un passage significatif de la dissimulation à la révélation et de la nuit (din) au jour (rachamim). Selon les sages, le moment le plus approprié pour réciter la prière du Shacharit est à Netz, car on aligne la prière exactement avec l’éveil de la lumière Divine dans le monde (Berakhot 9b:9).

D’un point de vue kabbalistique, Netz correspond à l’illumination de Tiféret (la Ligne Médiane), lorsque la compassion coule librement et que les prières s’élèvent sans obstruction. À ce moment, les canaux entre les mondes supérieurs et inférieurs sont les plus ouverts, permettant à la tefila de s’élever avec clarté, harmonie et acceptation.

Par conséquent, prier à Netz n’est pas seulement une question de précision, mais aussi un acte d’alignement spirituel, qui consiste à accueillir le jour au moment exact où la lumière naît.

#161

Vient ensuite « אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר », « la Biche de l’aube» (Psaumes 22:1), c’est-à-dire qu’une lumière noire apparaît dans l’obscurité, qui est la Noukva dans le secret de אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר, pour se connecter au jour, qui est Zeir Anpin, et le jour brille. La lumière du jour inclut et attire en elle cette biche, qui est la Noukva. Et sur cette biche, une fois qu’il s’est séparé du jour après l’avoir déjà inclus, David a composé un chant, comme il est écrit : לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר — « Pour le maître-chantre, la Biche de l’aube » (Psaumes 22:1).