Daily Zohar 5059
184. כֵּיוָן שֶׁהַמְקַטְרֵג רוֹאֶה אֶת זֶה, אֵין לוֹ עָלָיו פִּתְחוֹן פֶּה, וְאָז נִפְרָד מִמֶּנּוּ מִכֹּל וָכֹל. אִם שָׁב בִּתְשׁוּבָה – יָפֶה, וְאִם לֹא – הֲרֵי הַמְקַטְרֵג נִמְצָא עָלָיו וְאוֹמֵר: פְּלוֹנִי שֶׁבָּא לְפָנֶיךָ בְּעַזּוּת פָּנִים, בָּעַט בַּאֲדוֹנוֹ, חֲטָאָיו כָּךְ וְכָךְ. עַל זֶה יָפֶה שֶׁיִּזָּהֵר הָאָדָם בְּכָל אֵלֶּה, כְּדֵי שֶׁיִּמָּצֵא עֶבֶד נֶאֱמָן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard#183
Il en est de même pour celui qui se confesse et détaille ses péchés et tout ce qu’il a fait. Et si vous demandez : « Pourquoi est-ce nécessaire ? », parce que l’accusateur se tient toujours devant le Très-Saint, Béni Soit-Il, pour confesser et exiger le châtiment des transgressions du peuple, et pour exiger qu’il soit jugé.
Dès que la personne se présente et détaille ses péchés un par un, elle ne laisse aucune ouverture à l’accusateur, et il ne peut exiger qu’elle soit jugée
En effet il exige toujours le jugement en premier, puis il raconte et accuse qu’untel a fait ceci.
C’est pourquoi une personne doit le devancer et détailler ses péchés.
Notes :
Le Zohar fournit une explication détaillée de la valeur spirituelle de la confession des péchés. En énumérant ouvertement ses transgressions devant Dieu, une personne devance l’accusateur (Sitra Achra), qui est prêt à la poursuivre.
Cela ne laisse aucune place à l’accusation, neutralise la demande de jugement et témoigne du repentir.
Avant que l’âme ne s’élève chaque nuit vers les mondes supérieurs, nous avons la précieuse opportunité de la purifier grâce au Kriat Chema al Hamita (le Chéma du coucher) et à la confession qui l’accompagne (Vidui).
Selon le Zohar, pendant le sommeil, l’âme s’élève pour rendre compte de ses actions de la journée, et toute action non rectifiée peut créer des barrières spirituelles. En confessant sincèrement nos erreurs, nous éliminons les taches de l’âme, nous affaiblissons le pouvoir des forces accusatrices et nous rétablissons l’harmonie dans notre monde.
Cet acte d’humilité ouvre les portes de la Miséricorde, permettant à l’âme de s’élever dans la pureté et de revenir le matin, renouvelée par la lumière divine. Avant de nous endormir, nous récitons les mots : « Entre tes mains, je remets mon esprit » (Psaume 31:6 ou 5) [ Je remets mon esprit entre tes mains; Tu me délivreras, Éternel, Dieu de vérité! ] [ בְּיָדְךָ֮ אַפְקִ֢יד ר֫וּחִ֥י פָּדִ֖יתָ אוֹתִ֥י יְהֹוָ֗ה אֵ֣ל אֱמֶֽת ].
Nous faisons confiance à Hashem pour nous juger avec miséricorde et nous rendre notre âme au matin.
Le texte du Chéma du coucher avec des explications en anglais est disponible ici : https://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2019/12/Bedtime-Shema-prayer-v3.pdf
#184
Lorsque l’accusateur voit cela, il n’a plus rien à dire contre lui, et il est alors complètement séparé de lui. S’il se repent sincèrement, tant mieux pour lui ; sinon, l’accusateur se dresse contre lui et dit : « Untel, qui s’est présenté devant Toi, s’est confessé avec insolence et s’est rebellé contre son Maître, ses péchés étaient tels et tels.
Il est donc bon qu’une personne fasse attention à toutes ces choses, afin qu’elle soit trouvée fidèle devant le Très-Saint, Béni Soit-Il.
Notes :
Une confession détaillée fait taire complètement l’accusateur ; une repentance sincère le fait disparaître, transformant l’accusé en un serviteur fidèle devant Dieu.