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Daily Zohar 5068

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Remarques importantes concernant l’étude du Zohar Yitro

Dans la partie consacrée à Yitro, le Zohar révèle des connaissances approfondies sur les traits du visage, les marques et les expressions. Cependant, celles-ci ne sont pas destinées à servir d’outil pour le jugement humain ordinaire, mais plutôt comme une fenêtre sacrée sur le langage caché de la création, que seuls ceux qui sont véritablement justes et ont atteint un niveau spirituel très élevé peuvent percevoir. Ces enseignements nous encouragent à nous émerveiller devant la sagesse de Hashem et à ressentir une profonde admiration devant la façon dont chaque détail d’une personne revêt une signification divine.

Nous devons faire preuve d’une extrême prudence : cela ne nous autorise pas à scruter, analyser ou juger les visages des gens. Agir ainsi constituerait un grave abus de la sagesse sacrée et pourrait causer un grand préjudice spirituel. Lorsque vous étudiez ces passages, prenez d’abord le temps de remercier Hashem de nous permettre de nous connecter à cette lumière. Demandez sincèrement : « Ribbono shel Olam, aidez-moi à ne jamais juger quelqu’un à tort. Permettez-moi de ne voir que le bien chez les autres, et puissè-je ne jamais utiliser Votre Torah pour nuire ou rabaisser une autre âme. »

Notre génération vit à une époque de confusion spirituelle et d’obscurité généralisées, où les dirigeants et de nombreuses personnes jettent une ombre sur la vérité. Le Zohar fait référence à ce monde comme étant « עלמא דשקרא » — le monde des mensonges — pour nous rappeler à quel point il est facile de se laisser piéger par l’illusion.

Cependant, la Lumière Infinie, qu’elle soit bénie, a utilisé les lettres hébraïques comme un code « ADN » Divin pour créer les quatre mondes (Atsilout, Beriah, Yetzirah et Asiyah). Tout dans la création — les quatre éléments (le Feu, l’Air, l’Eau, la Terre), les quatre lettres de YHVH, et même les quatre bases de l’ADN physique (A, T, C, G) — reflète la même unité suprême du Roi des rois, Le Très-Saint, Béni Soit-Il.

Nous étudions le Zohar et les paroles des Tzadikim, non pas pour juger les autres, mais pour absorber leur lumière sacrée et affiner notre caractère. Ce faisant, nous espérons améliorer nos relations et nous éloigner de la négativité, sans pour autant porter de jugement sur les personnes. Puissions-nous être dignes de marcher humblement, de voir le bien dans chaque âme et de nous rapprocher toujours plus de la Vérité de Hashem.

Avec amour et bénédictions à tous ceux qui étudient ensemble.

Zion Nefesh

Zohar Yitro
Suite du ZQ 4783 du 14 Février 2025

#190

Cette personne est sujette à la colère, même si elle n’est pas facilement provoquée, cela perturbe son sentiment de calme. Elle se considère comme sage, alors qu’elle ne l’est pas. Elle lève toujours la tête, regardant autour d’elle comme si elle observait. Elle est controversée en public, s’engageant dans des disputes, mais elle n’est pas la même chez elle. Elle n’accorde aucune importance à l’étude de la Torah et ne prend pas le temps de la contempler. Les paroles des autres lui semblent être un fardeau et elle leur répond par des mots durs et tranchants, répliquant toujours avec force.

Notes :
Ce passage sert d’avertissement contre l’arrogance, le mépris et la querelle. Une personne qui néglige la sagesse, s’engage dans des conflits et qui tient des propos durs s’éloigne de la paix intérieure et de la véritable compréhension. L’étude de la Torah et l’autodiscipline sont essentielles pour affiner son caractère, adoucir ses réactions et cultiver l’humilité. La véritable sagesse et l’harmonie dans les relations s’atteignent par la réflexion, l’apprentissage et la maîtrise de soi.

#191

Si les sourcils sont séparés l’un de l’autre, se rapprochant parfois sans toutefois se rejoindre complètement, alors il y aura, sur le front, du côté droit, deux grandes lignes, une petite ligne et deux petites marques qui s’insèrent horizontalement entre elles. Du côté gauche, il y aura deux lignes, une grande et une petite, avec une petite marque qui entre dans l’une d’elles sans toutefois atteindre l’autre. Cela sert d’avertissement contre l’arrogance, le mépris et la querelle. Une personne qui néglige la sagesse et s’engage dans des conflits et tient des propos durs s’éloigne de la paix intérieure et de la véritable compréhension. L’étude de la Torah et l’autodiscipline sont essentielles pour affiner son caractère, adoucir ses réactions et favoriser l’humilité. La véritable sagesse et l’harmonie dans les relations s’atteignent par la réflexion, l’apprentissage et la maîtrise de soi.

Notes :
Ce passage souligne que le visage reflète les qualités intérieures et les influences spirituelles d’une personne. Les marques à droite et à gauche suggèrent un équilibre entre Hessed (la bonté) et Gébourah (le jugement), montrant que le caractère et le chemin de vie d’une personne sont inscrits sur son visage. Plutôt que de fournir des instructions pour lire les visages, ces enseignements servent de guide pour la conscience de soi, encourageant l’introspection. En comprenant ces impressions spirituelles subtiles, on peut s’efforcer d’atteindre l’harmonie entre la pensée, l’émotion et l’action, et se perfectionner par la sagesse et la croissance.