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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4830 du 11 Avril 2025

#218

Rabbi Yitzhak dit : Il est écrit :

«בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ»
« Le premier-né de son taureau – la majesté est à lui », etc. (Deutéronome 33:17) [ בְּכ֨וֹר שׁוֹר֜וֹ הָדָ֣ר ל֗וֹ וְקַרְנֵ֤י רְאֵם֙ קַרְנָ֔יו בָּהֶ֗ם עַמִּ֛ים יְנַגַּ֥ח יַחְדָּ֖ו אַפְסֵי־אָ֑רֶץ וְהֵם֙ רִבְב֣וֹת אֶפְרַ֔יִם וְהֵ֖ם אַלְפֵ֥י מְנַשֶּֽׁה ] [ Le premier-né de son taureau — la majesté est à lui ;
ses cornes sont les cornes du re’em ;
avec elles il encornera les peuples, tous ensemble, jusqu’aux extrémités de la terre.
Ce sont les myriades d’Éphraïm,
et ce sont les milliers de Manassé. ].

Yossef, parce qu’il garda cette alliance (le signe du brit), mérita le taureau (shor), qui est le premier parmi les sacrifices.

Rabbi Yehuda lui dit : Si c’est ainsi, pourquoi fut-il béni par quelque chose qui appartient au côté Gauche — ce qui indique le jugement — alors qu’il aurait dû être béni par la Droite ?

Car il est écrit :

«וּפְנֵי שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאל»
« et le visage du taureau est du côté Gauche » (Ézéchiel 1:10)[ וּדְמ֣וּת פְּנֵיהֶם֮ פְּנֵ֣י אָדָם֒ וּפְנֵ֨י אַרְיֵ֤ה אֶל־הַיָּמִין֙ לְאַרְבַּעְתָּ֔ם וּפְנֵי־שׁ֥וֹר מֵהַשְּׂמֹ֖אול לְאַרְבַּעְתָּ֑ן וּפְנֵי־נֶ֖שֶׁר לְאַרְבַּעְתָּֽן ] [ « Et la forme de leurs visages était :
un visage d’homme ;
un visage de lion à droite pour tous les quatre ;
un visage de taureau à gauche pour tous les quatre ;
et un visage d’aigle pour tous les quatre. » ].

Il lui répondit : afin qu’il protège contre la faute de Jéroboam.

Car la faute de Jeroboam fut d’avoir renforcé la Gauche au-dessus de la Droite dans son idolâtrie.

Notes :
La bénédiction de Moshé à Yossef est considérée comme une récompense pour avoir gardé le brit milah (l’alliance sainte). Le taureau symbolise le premier des sacrifices, lié au mérite de Yossef.

Rabbi Yehuda s’interroge : pourquoi cette bénédiction est-elle associée au côté Gauche (Gébourah / din), comme dans l’expression « le visage du taureau du côté Gauche » dans la vision du char d’Ézéchiel, ce qui semble indiquer le jugement plutôt que la miséricorde (la Droite / Hessed) ?

Rabbi Yitzhak explique que le taureau du côté Gauche fut accordé à Yossef précisément afin de contrecarrer et de protéger contre la faute de Jéroboam ben Nevat, qui renforça la Gauche (la rigueur et l’idolâtrie) au-dessus de la Droite lorsqu’il établit les veaux d’or, faisant ainsi pencher l’équilibre vers le din.

La bénédiction sert donc de rectification et de protection contre ce déséquilibre spirituel historique.

#219

Il lui dit : J’ai appris un secret dans ce verset. Puisque Yossef garda ce brit, et que ce brit est saisi dans deux niveaux — qui sont Yésod et Malkhout — tous deux appelés « brit », et ces deux niveaux supérieurs sont appelés par ces noms.

Et nous avons appris dans la Parashat Parah (la Vache rousse), que Malkhout est un niveau de ces deux niveaux supérieurs du brit.

Et le zivoug de la parah est appelé « שׁוֹר » (shor, taureau). C’est-à-dire : puisque Malkhout du brit est appelée parah, Yésod qui est uni à elle, est appelé shor.

Et c’est ce qui est écrit :

«בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו»
« Le premier-né de son taureau – la majesté est à lui, et ses cornes sont les cornes du re’em » (Deutéronome 33:17).

« La majesté est à lui » : assurément, car de l’illumination de la Gauche, appelée shor, sont tirées la beauté et la majesté.

Et ce n’est pas un taureau ordinaire, comme les taureaux du monde, mais « ses cornes sont les cornes du re’em » — sa corne est Céleste, au-dessus de toutes les autres.

Et c’est pourquoi « avec elles il frappera les peuples ensemble jusqu’aux extrémités de la terre ».

Notes :
La profondeur kabbalistique de la bénédiction de Moshé à Yossef :
«בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו» Deutéronome 33:17, est la suivante:

Yossef mérita le « taureau » (shor) en récompense d’avoir gardé le brit milah.

Le brit comprend deux niveaux – Yésod (shor, le mâle) et Malkhout (parah, la femelle) – unis dans le zivoug.

L’illumination du côté Gauche (Gébourah, Hockmah provenant de la Gauche de Zeir Anpin, le « visage du taureau ») confère la « majesté », c’est-à-dire la beauté tirée par la pri’ah dans la circoncision.

Cependant, les cornes de Yossef — c’est-à-dire ses illuminations — sont Célestes et dirigées vers le haut, élevant plutôt que descendant vers les klipot (comme dans la faute de Jéroboam, qui renforça la Gauche).

Ainsi, cette bénédiction protège contre le déséquilibre du din et de l’idolâtrie, transformant la puissance du côté gauche en élévation sainte et en rectification.