Le Zohar Quotidien # 5112 – Vayikra – Un Tzadik n’Est Jamais Centré sur Lui-Même.




Daily Zohar 5112

Holy Zohar text. Daily Zohar -5112

234. שָׁנִינוּ, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בִּזְמַן שֶׁבְּנֵי הָעוֹלָם נִמְצָאִים רְשָׁעִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אוֹתוֹ הַצַּדִּיק שֶׁנִּמְצָא בָעוֹלָם, (רוֹצֶה) הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַבֵּר עִמּוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל הָעוֹלָם וְיִתְפַּיֵּס עִמָּם. מָה עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? מְדַבֵּר עִמּוֹ עַל אוֹתָם הָרְשָׁעִים שֶׁל הָעוֹלָם. אוֹמֵר לוֹ לְהֵיטִיב עִמּוֹ לְבַדּוֹ וּלְהַשְׁמִיד אֶת כֻּלָּם. מַהִי דַּרְכּוֹ שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק? עוֹזֵב אֶת שֶׁלּוֹ וְלוֹקֵחַ אֶת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כְּדֵי שֶׁיִּתְפַּיֵּס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִמָּם.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5111

#234

Nous avons appris que Rabbi Yossi a dit : Lorsque les hommes sont reconnus coupables devant Le Très-Saint, Béni Soit-Il, ce Tzadik qui se trouve dans le monde, Le Très-Saint, Béni Soit-Il, s’adresse à lui afin qu’il demande miséricorde pour le monde, et qu’Il puisse s’apaiser envers eux.

Que fait Le Très-Saint, Béni Soit-Il ? Il parle avec lui au sujet de ces méchants du monde, et lui dit :
« Sois bon avec Moi seul, et laisse-Moi les détruire tous. »

Quelle est la voie de cet homme juste ? Il abandonne son propre intérêt, et prend sur lui de défendre le mérite du monde entier, afin que Le Très-Saint, Béni Soit-Il, s’apaise envers eux.

Notes :
Rabbi Yossi révèle le rôle central du Tzadik lorsque des jugements menacent le monde :

Le Très-Saint, Béni Soit-Il, engage un dialogue avec le Tzadik, lui exposant les fautes des méchants, et lui propose de l’épargner lui seul, tout en détruisant le reste.

Mais le Tzadik, dans sa véritable justice, refuse tout salut personnel. Au contraire, il implore pour toute la génération,
défend leur mérite et éveille la miséricorde. Par cet acte de don de soi et d’intercession, il adoucie les jugements, apaise Le Très-Saint, Béni Soit-Il, et soutient l’existence du monde.

Un exemple classique est Moshé Rabbénou lors de la faute du Veau d’or :

וְעַתָּ֖ה אִם־תִּשָּׂ֣א חַטָּאתָ֑ם וְאִם־אַ֕יִן מְחֵ֣נִי נָ֔א מִֽסִּפְרְךָ֖ אֲשֶׁ֥ר כָּתָֽבְתָּ
« Et maintenant, si Tu pardonnes leur faute…sinon, efface-moi, je Te prie, de Ton livre que Tu as écrit »
(Exode 32:32).

Moshé offre de s’effacer totalement, plaçant le destin du peuple au-dessus de sa propre existence et de son héritage,
éveillant ainsi une miséricorde suprême et empêchant la destruction totale.

Cet enseignement souligne que la grandeur du Tzadik ne réside pas dans la séparation,
mais dans sa capacité à porter le poids du collectif. Il transforme une destruction possible en rédemption globale,
par sa plaidoirie et son amour pour Israël.