Traduction en hébreu
83. עַכְשָׁו יֵשׁ לוֹמַר, וְכִי לֹא כָתוּב וָאַשְׁלִיכֵהוּ בָאֵשׁ, וְלֹא יוֹתֵר, וְאָז וַיֵּצֵא הָעֵגֶל הַזֶּה, וְעַכְשָׁו אַתָּה אוֹמֵר וַיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה? אֶלָּא חַס וְשָׁלוֹם שֶׁאַהֲרֹן עָשָׂה, וְהַכָּתוּב מוֹכִיחַ, שֶׁכָּתוּב וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ. אֲבָל מִמַּה שֶּׁכָּתוּב וַיִּקַּח מִיָּדָם וְכָתוּב וַיָּצַר אֹתוֹ, מִכֹּחַ שְׁנֵי אֵלֶּה נַעֲשָׂה הַכֹּל. כִּבְיָכוֹל הוּא עָשָׂה אוֹתוֹ. שֶׁאִם שְׁנֵי אֵלֶּה לֹא הָיוּ, לֹא הָיָה נַעֲשֶׂה וְלֹא יוֹצֵא לְאֻמָּנוּת. אֲבָל מִי גָרַם שֶׁנַּעֲשָׂה? שְׁנֵי אֵלֶּה. (כִּבְיָכוֹל וַיַּעֲשֵׂהוּ, הוּא וַדַּאי עָשָׂהוּ) בְּעוֹד שֶׁהוּא לוֹקֵחַ מִיָּדָם, הֵם עָשׂוּ כִשְׁפֵיהֶם וְלוֹחֲשִׁים בְּפִיהֶם, וּמוֹשְׁכִים רוּחַ לְמַטָּה מֵהַצַּד הָאַחֵר.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Commentaires de Philippe Lombard
Zohar Ki Tisa
#82
Les magiciens manipulèrent Aaron pour être connectés aux trois mondes, Briah (le monde de la Création), Yetsira (le monde de la Formation) et Asia (le monde de l’Action).
Le verset qui suit le révèle.
Exode32 :4
“וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר דָּק וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם וַיַּשְׁקְ אֶת בְּנֵי”
“Il le prit de leurs mains, le forma avec un burin et en coula un veau de métal, puis ils dirent :«Voici vos dieux, ô Israël, qui t’ont amené de la terre d’Égypte.”
“Il le prit” implique le monde de la Création, parce que Aaron prit quelque chose de nouveau qu’il n’avait pas jusqu’ici, leur or.
“le forma” implique le monde de la Formation. Une chose nouvellement créée est une force dans le monde de la Création, puis elle prend forme avec des contours définis dans le monde de la Formation.
« et en coula un veau de métal ” implique le monde de l’Action, où les “choses” d’en haut se manifestent.
#83
Exode 32 :20
“וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר דָּק וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם וַיַּשְׁקְ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”
“Puis il prit le veau qu’ils venaient de faire, le jeta dans le feu, le réduisit en poudre et la mélangea dans de l’eau qu’il fit boire aux enfants d’Israël.”
L’histoire du processus de création du Veau d’Or nous apprend qu’Aaron a fabriqué Le Veau d’or, ainsi qu’il est dit :“Il prit, Il forma et il coula”.
Or la Torah dit “il prit le veau qu’ils venaient de faire”, et non “ qu’il venait de faire”. Le Zohar explique que tandis qu’Aaron prenait l’or, Yonos et Yombrus, pratiquèrent leur magie et leurs sortilèges pour faire entrer l’esprit de l’Autre-Côté dans le veau.
Leçon :
Le processus de création dans ce monde doit traverser quatre étapes ou quatre phases.
Le monde de l’Émanation, Atzilout, est l’endroit d’où proviennent les idées. Ces idées passent au filtre de notre conscience. Les gens positifs s’attachent aux idées positives et les personnes mauvaises se lient aux idées malsaines de l’Autre-Côté.
Prier pour avoir de bonnes idées est nécessaire. Elles sont des présents que Dieu nous offre.
Nous recevons l’idée dans le monde de la Création qui correspond à la vision et aux possibilités de cette nouvelle idée qui surgissent dans notre esprit.
Dans ce monde, nous pouvons expérimenter des “interférences” venant de l’Autre-Côté qui désire nous enlever cette lumière en transformant l’idée en quelque chose d’égoïste ou de temporaire.
Le programme d’exécution de l’idée se situe dans le monde de la Formation. C’est l’endroit où tous les détails sont pris en compte.
La manifestation de l’idée se situe quant à elle dans le monde de l’Action.
Durant le processus depuis le monde de la Création jusqu’à celui de l’Action, une forte connexion à la Lumière nous est nécessaire, afin que l’issue finale se présente avec une fondation profonde pour que les autres puissent en bénéficier avant nous-mêmes.