Traduction en hébreu
96. בֹּא רְאֵה, מִשּׁוּם שֶׁכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל עַכְשָׁו בַּגָּלוּת, כִּבְיָכוֹל לֹא נִקְרָא אֶחָד. וּמָתַי נִקְרָא אֶחָד? בְּשָׁעָה שֶׁיֵּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִן הַגָּלוּת, וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל תַּחֲזֹר לִמְקוֹמָהּ לְהִזְדַּוֵּג עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (זכריה יד) בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. (מִשּׁוּם כָּךְ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד) וְזֶה בְּלִי זֶה לֹא נִקְרָא אֶחָד.
97. בֹּא רְאֵה, מוֹעֲדֵי ה’ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם וְגוֹ’. לְזַמֵּן אֶת הַכֹּל לְמָקוֹם אֶחָד וְשֶׁיִּמָּצֵא הַכֹּל בִּשְׁלֵמוּת בְּסוֹד שֶׁל אֶחָד, וְלִהְיוֹת יִשְׂרָאֵל (בְּזִוּוּג אֶחָד) לְמַטָּה גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ. נַנִּיחַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָא אֶחָד – יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה שֶׁהֵם מְזֻמָּנִים כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, בַּמֶּה יִהְיוּ נִקְרָאִים אֶחָד?
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Emor
Genèse 1 :5
“וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד”
“Dieu nomma la Lumière Jour et l’obscurité, Il l’appela Nuit. Ainsi apparurent le matin et le soir et un jour.”
#95
Lorsqu’il est dit dans Genèse 1 :3 “Que la Lumière soit ”, il s’agissait d’une Lumière qui était antérieure au premier ordre de la Création.
Cette Lumière dans Genèse 1 :5 est révélée d’une manière différente. La Lumière est un aspect de Zeir Anpin et fut appelée un jour. L’obscurité qui est un aspect de Malkhout, fut appelée la nuit.
À la fin du verset, nous lisons “Ainsi apparurent le matin et le soir et un jour.” Cela vient nous dire que la Lumière et l’obscurité sont Un.
Il ne pourrait y avoir aucun accomplissement pour Zeir Anpin sans “l’Unité” avec Malkhout, c’est pour cette raison qu’ils sont décrits comme “Un”.
#96
Après la destruction du Temple Saint, la Shékinah a dû partir en exil qui est un état de séparation entre Zeir Anpin et Malkhout. Lorsque la Lumière descendra s’unir avec la Shékinah au moment de la Rédemption Finale, nous vivrons dans un état d’Unité.
Zacharie 14 :9
“ וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד”
“Et YHVH sera le Roi sur la terre entière. En ce jour ce sera :“YHVH est Un, et Son Nom est Un”
#97
“ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְהוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי”
“Adresse-toi aux enfants d’Israël et dis-leur :«Les célébrations de YHVH que vous proclamerez être de saintes convocations, ce seront Mes Fêtes.
Les trois fêtes principales sont Pessah, Chavouot, et Soukkot. Elles correspondent aux Piliers Droit, Gauche et Central de l’Arbre de Vie. Ces fêtes que nous célébrons en Malkhout durant l’année, nous offrent en ces moments particuliers, des opportunités de nous unir avec Zeir Anpin et d’atteindre l’Unité.
Leçon :
Le premier jour de la Création fut appelé “Jour Un” et non “logiquement” “premier jour” comme il aurait dû être appelé à l’instar du premier jour de la semaine. Il fut appelé “Jour Un” pour nous indiquer que Dieu a créé un état complet au début. Ce n’est que le deuxième jour que les séparations advinrent.
Adam et Ève furent créés Un, ainsi qu’il est dit dans Genèse 1 :27 “…à l’image de Dieu, Il le créa, Il le créa mâle et femelle.”
La leçon est que Dieu créa le monde dans un état d’Unité et la séparation fut faite pour que nous nous engagions à tout ramener vers cette Unité.
La pensée qui surgit dans notre esprit, apparaît en un éclair dans sa plénitude. Lorsque par la parole ou les actions, nous commençons à la matérialiser, ce processus brise l’unité de la pensée en plusieurs éléments variés. Lorsque ce processus de matérialisation de la pensée est terminé, nous atteignons un état d’unité entre la force qui s’est révélée dans notre esprit et sa matérialisation en ce monde.