Traduction en hébreu
102. דָּבָר אַחֵר לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי – בִּשְׁבִילְךָ אָמַר לִבִּי לִבְנֵי הָעוֹלָם בַּקְּשׁוּ פָנָי, (אֶת פָּנֶיךָ ה’ אֲבַקֵּשׁ) אֵלּוּ זְמַנִּים וְחַגִּים שֶׁכֻּלָּם הִזְמִין לָהֶם לְמָקוֹם שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ, כְּדֵי לְעַטֵּר אוֹתָם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּיוֹמוֹ, כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ, וְיִשְׁאֲבוּ כֻלָּם מֵאוֹתוֹ עֹמֶק הָעֳמָקִים שֶׁהַנְּחָלִים וְהַמַּעְיָנוֹת יוֹצְאִים מִשָּׁם. מִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, מְזֻמָּנִים הֵם לְאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ, לְהִתְעַטֵּר בּוֹ וּלְהִשָּׁאֵב בּוֹ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַדְּשׁוּ כֻלָּם כְּאֶחָד, וְתִמָּצֵא בָהֶם שִׂמְחָה.
103. רַבִּי אַבָּא אָמַר, מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ – זְמַנִּים שֶׁל קֹדֶשׁ. וּכְשֶׁמִּזֶּה הֵם מְזֻמָּנִים, הֵם מְזֻמָּנִים מִן הַנַּחַל שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא. לְמֶלֶךְ שֶׁהִזְמִין בְּנֵי אָדָם לִסְעוּדָתוֹ, עִטֵּר לִפְנֵיהֶם בְּכָל מִינֵי מַאֲכָלִים שֶׁבָּעוֹלָם, פָּתַח לָהֶם חָבִית יַיִן, יָפֶה בְּרֵיחַ וְיָפֶה לְמִשְׁתֶּה. שֶׁכָּךְ רָאוּי, מִי שֶׁמַּזְמִין – לְמַאֲכָל וּלְמִשְׁתֶּה הוּא מַזְמִין. כָּךְ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ – כֵּיוָן שֶׁהֵם מְזֻמָּנִים לִסְעוּדַת הַמֶּלֶךְ, מְזֻמָּנִים הֵם לְיַיִן טוֹב וְיָפֶה שֶׁמְּשֻׁמָּר. (כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שיר השירים א) כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן) וְעַל כֵּן כָּתוּב מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Emor
#101
Le Roi David est le char pour Malkhout et en tant que tel, il est le le plus approprié pour louer le Saint Roi avec des cantiques et atteindre l’unité avec Zeir Anpin.
#102
Psaumes 27 :8
“לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי אֶת פָּנֶיךָ יְהוָה אֲבַקֵּשׁ”
“Quand Tu m’as dit : «Cherche Mon visage», mon cœur T’as répondu :« Ton visage, YHVH, je chercherai.”
Le Zohar a une autre approche concernant ce verset et nous dit que “ Cherche Mon visage” est une invitation de YHVH, pendant les jours de fêtes à se connecter à Zeir Anpin qui littéralement signifie “petit visage”. Durant ces jours Malkhout peut ascensionner jusqu’aux trois Séphirot supérieures de Zeir Anpin, Hessed, Gebourah et Tiféret. Ce niveau est appelé “Saint” parce que les Séphirot reçoivent la Lumière de sainteté directement du Père et de la Mère au-dessus.
Lévitique 23 :2
“ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְהוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי”
“Adresse-toi aux enfants d’Israël et dis-leur :«Les célébrations de YHVH que vous proclamerez être de saintes convocations, ce seront Mes Fêtes.”
Les “Saintes convocations” est l’aspect des fêtes et autres événements durant l’année qui nous permettent de nous connecter et de recevoir la Sainte Lumière.
#103
Rabbi Aba dit que “Les célébrations de YHVH” se réfère aux fêtes de Pessah qui est sur la Droite,Hessed. Soukkot est sur la Gauche, Gebourah et Chavouot est au centre, Tiféret. Elles apportent la Lumière en provenance de Chokhmah (le Père) et Binah (la Mère).
La Lumière du Père et de la Mère célestes qui apporte la Sainteté à Zeir Anpin a l’aspect de manger, puis lorsqu’elle continue de descendre, elle a l’aspect de boire du vin.
La réception de la Lumière en Malkhout a l’aspect du repas et est appelé le “Festin de la Reine”, parce que la Sainteté du Roi céleste que représentent la nourriture et les boissons descendent pour nourrir et fortifier la Reine en Malkhout.
Leçon :
Nous “améliorons” les repas du Chabbat et ceux des fêtes pour appuyer la connexion à la Sainteté que nous recevons durant ces jours.
Le Chabbat est notre meilleure fête parce qu’elle nous offre la capacité de nous connecter à la Sainteté chaque semaine.
Ces repas nous aident à manifester, au niveau physique, la Lumière révélée au niveau spirituel.
Nous prenons trois repas le jour de Chabbat qui ont l’aspect de “Saint, Saint, Saint” ( ZQ #3336 – Emor – Trois Étapes jusqu’à la Sainteté).
Chaque repas nous connecte à un niveau spirituel différent, que le Zohar explique dans Yitro à partir du paragraphe #444.
Ces textes sont lus durant les repas afin d’établir une meilleure connexion. Voir le PDF ci-dessous.
Il est important de préparer une belle table a manger recouverte d’une nappe particulière pour le Chabbat, de préférence blanche ou de couleur claire. Les repas doivent être préparés avec la conscience d’être destinés pour la sainteté du Chabbat.
Les ´Hallahs, le napperon, la nappe, le verre de Kiddouch, les assiettes, les couverts, tout ce qui doit être sur la table doit être préparé comme pour l’invité le plus honorable.
https://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2020/05/Zohar-for-meals-of-Shabbat.pdf