Traduction en hébreu
112. שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה. שֵׁשֶׁת יָמִים מַה מַּעֲשֵׂיהֶם? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּתוּב כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה’ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וְלֹא כָתוּב בְּשֵׁשֶׁת, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, וְכָל יוֹם וָיוֹם עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂהוּ, וְנִקְרָאִים יְמֵי מְלָאכָה.
113. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אִם כָּךְ, לָמָּה נִקְרְאוּ שֵׁשֶׁת יְמֵי חֹל? לָמָּה חֹל? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, עַכְשָׁו מִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַשְּׁלוּחִים שֶׁלָּהֶם, מִשּׁוּם כָּךְ נִקְרָאִים יְמֵי חֹל.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Emor
Suite du ZQ précédent
#111
Lorsqu’un enfant se rend chez ses parents, il peut manger et boire quand il veut.
Lorsque le Roi invite l’ami de son fils, Il n’a pas besoin d’inviter son fils qui peut venir quand cela lui chante.
Le Chabbat est à l’instar du fils qui peut venir sans être invité chez ses parents qui sont Chokhmah son père et Binah sa mère.
Les fêtes qui sont les amis du fils, ont besoin de recevoir une invitation pour être reçues par le Père et la Mère.
#112
Exode 35 :2
“שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַיהוָה כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת”
“Vous travaillerez pendant six jours, mais le septième jour sera un jour saint pour vous, un Chabbat de repos pour YHVH. Quiconque travaillera ce jour sera mis à mort.”
Rabbi Yossei dit que dans Exode 31 :17 nous lisons “ six jours YHVH a fait les cieux et la terre”. Ce n’est pas écrit “en six jours” ainsi qu’il est incorrectement traduit dans d’autres langues. Ceci pour nous indiquer que chaque jour a entrepris ses propres actions. Ces jours sont le secret des six Séphirot de Zeir Anpin.
Ils représentent le processus par lequel la Lumière des trois Séphirot supérieures est offerte à Malkhout. Malkhout étant la septième et ultime étape de la descente de la Lumière depuis les niveaux supérieurs.
YHVH a activé les Séphirot Hessed (Jour 1), Gebourah (second jour), Tiféret (troisième jour), Netzach (quatrième jour), Hod (cinquième jour) et Yésod (sixième jour) pour créer les cieux et la terre.
#113
Rabbi Yitzchak demande pourquoi les saintes Séphirot de Zeir Anpin sont appelées des journées de travail (ימי חול). Rabbi Yossei dit que le monde en dessous est gouverné par leurs messagers qui sont les six Séphirot de l’ange Métat-. C’est pourquoi , elles sont appelées des journées de travail.
Leçon :
L’aspect “travail” dans nos vies est le processus par lequel nous construisons et définissons nos réceptacles qui représentent notre capacité à recevoir et à maintenir la Lumière. La finalité du processus est de ressentir la Sainteté lorsque la Lumière a empli le réceptacle.
À notre niveau, notre travail consiste à construire un réceptacle. Ce n’est pas chose aisée, mais lorsque nous avons atteint cet objectif, nous pouvons nous reposer et ressentir un plaisir immense qui est l’aspect de recevoir les “récompenses” d’avoir mérité que la Lumière emplisse nos réceptacles. C’est la raison pour laquelle, nous ne devrions jamais abandonner ou renoncer à nos plans qui débouchent sur un résultat positif.