Traduction en hébreu
115. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הַשִּׂמְחָה וְהַשְּׁמִירָה שֶׁל יוֹם הַשַּׁבָּת הֵם עַל הַכֹּל, וּמִשּׁוּם שֶׁהַיּוֹם הַזֶּה מִתְעַטֵּר בְּאַבָּא וּבְאִמָּא, וְנוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה עַל קְדֻשָּׁתוֹ, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר הַיָּמִים, שֶׁהֲרֵי הוּא קֹדֶשׁ וּמִתְעַטֵּר בְּקֹדֶשׁ, וּמוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל קְדֻשָּׁתוֹ, מִשּׁוּם כָּךְ הַיּוֹם הַזֶּה הוּא שִׂמְחַת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, כֻּלָּם שְׂמֵחִים בּוֹ, מְמַלֵּא בְרָכוֹת בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. כֻּלָּם נִתְקְנוּ (נִזּוֹנוּ) מִמֶּנּוּ. בַּיּוֹם הַזֶּה מְנוּחַת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים. בַּיּוֹם הַזֶּה מְנוּחַת הָרְשָׁעִים בַּגֵּיהִנֹּם.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Travail
#114
Nous pouvons travailler durant la semaine et nous reposer le septième jour qui est le jour du Saint Chabbat.
Les sages ont établi la Havdalah, un mot qui signifie “faire la distinction”. Il s’agit d’un rituel particulier et d’une bénédiction que nous célébrons à la fin du jour du Chabbat. Cette célébration connecte la Sainteté que nous avons reçue lors du Chabbat, avec les jours de la semaine qui se présente.
#115
Rabbi Yéhouda dit que la joie et la protection que procure le Chabbat sont au dessus de tout. Zeir Anpin et Malkhout s’unissent dans la Sainteté du Chabbat et ascensionnent afin de recevoir une partie de Sainteté supplémentaire du Père et de la Mère célestes.
La joie qui est révélée lors du Chabbat, inonde de bénédictions les mondes supérieur et inférieur. Ce jour là, le maléfique ne sort pas de la Géhenne.
Leçon :
La “Havdalah” que nous célébrons à la sortie du Chabbat, est une connexion particulière au cours de laquelle nous bénissons le vin, la Lumière (présence de la bougie) et les branches de Myrte pour préserver les trois niveaux d’âme supplémentaires reçus durant le Chabbat.
Nous pouvons utiliser toutes sortes de plantes dont l’odeur est agréable, mais la Myrte est préférée car elle a l’énergie de Hessed et de l’équilibre.
Dans le processus de la Création, la Lumière qui a apporté la vie à Zeir Anpin et à Adam, est sortie des “narines” d’Arich Anpin.
Genèse 2 :7
“וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה”
“Et insuffla dans ses narines le souffle de la vie, et l’homme devint une âme vivante.”
Après le Chabbat, nous commençons le premier jour de la semaine. Ainsi que nous l’avons déjà appris, il est bon de lire Patah Eliyahou, “Élie débuta”, pour ouvrir les “portes”.
Le quatrième repas avec la Birkat Hamazone nous connecte à Malkhout, le Roi David. Il nous assure une protection et attire la Lumière de la subsistance pour la semaine à venir.
Après le Chabbat, les Klipot se précipitent pour relancer le feu de l’enfer, et inondent le monde en quête de “ victimes”.
La connexion avec la Havdalah nous aide à repousser les Klipot et à préserver la Lumière du Chabbat en nous.