Traduction en hébreu
79. וְאִם נְשָׁמוֹת חָמְרִיּוֹת, שֶׁהֵם כִּכְלֵי חֶרֶס – שְׁבִירָתָן זוֹהִי טָהֳרָתָן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר נִשְׁבָּרוּ, נִטְהָרוּ. וְסוֹד הַדָּבָר – (תהלים נא) זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה וְגוֹ’. אֲבָל אוֹתָם שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם אֵשׁ וּמַיִם, וְאוֹתָם שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בְּסוֹדוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא אוֹר, שֶׁכָּתוּב בָּהּ (משלי ו) וְתוֹרָה אוֹר, הֵם נִטְהָרִים בָּהּ.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Behaâlotekha
#78
Dans le Pilier Central, le réceptacle, la femme se purifie avec l’eau du Mikvé qui est la Droite. Elle se sanctifie, puis s’unit avec son mari.
Les ustensiles dédiés à Pessah ont besoin d’être purifiés de l’énergie qui s’est attachée à eux, afin de pouvoir les utiliser pour les fêtes. Les ustensiles qui furent utilisés pour les repas froids peuvent être purifiés en les immergeant dans l’eau froide.
Les âmes appartenant au côté de la miséricorde, de la vertu, de la bienveillance, de la gentillesse et du partage sont purifiées dans l’eau froide.
Les âmes au Centre sont purifiées avec l’eau chaude, en revanche les malveillants qui suivent leur inclination perverse qui est comme le feu peuvent être purifiés dans l’eau bouillante.
Nombre 31 :23
“כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר אַךְ בְּמֵי נִדָּה יִתְחַטָּא וְכֹל אֲשֶׁר לֹא יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בַמָּיִם”
“Tout ce qui endure le feu, tu le passeras par le feu, et ce sera propre et sera purifié par l’eau lustrale. En revanche tout ce qui ne supporte pas le feu, sera mis dans l’eau.”
#79
Si l’âme est grossière et matérialiste, alors comme la faïence (la vaisselle), elle ne peut être purifiée qu’en la brisant.
Psaumes 51 :19
“זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה”
“Les sacrifices pour Dieu sont un esprit abattu et un cœur brisé et contrit, car ceux-ci, Ô Dieu, Tu ne les mépriseras pas.”
Ceux qui, à tous les niveaux, se dédient à l’étude de la Torah, seront purifiés par sa lumière.
Proverbes 6 :23
“כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”
“Car le commandement est une bougie et la Torah la Lumière.”
Leçon :
Le Zohar se réfère au Talmud (Berakhot 15b)) qui dit :
“כָּל הַמֵּשִׂים רֶוַח בֵּין הַדְּבֵקִים מְצַנְּנִין לוֹ גֵּיהִנֹּם”
“Celui qui récite le Chéma et qui est pointilleux dans l’énonciation, la Géhenne est rafraîchie pour lui”
La prière du Chéma est l’une des prières les plus importantes, elle crée une fusion entre les mondes du dessus et de dessous. Habituellement nos prières relient Malkhout à Zeir Anpin, mais la prière du Chéma va plus haut, allant jusqu’à Chokhmah et Binah. Lorsque nous récitons cette prière correctement, nous établissons une unification suprême qui nous purifie à des niveaux supérieurs et nous nettoie de beaucoup de nos péchés.
Ceux qui ne lisent pas l’Hébreu, peuvent scanner le texte en passant lentement sur chaque lettre. Lire le Zohar ou le scanner ne se résume pas au nombre de pages que nous lisons, mais à la qualité de notre connexion. Chaque lettre et chaque mot représentent un ange qui nous connectent spirituellement. Il est préférable de lire peu et lentement que de lire rapidement et que tout soit “embrouillé”.
Au Japon, il est un art appelé “Kintsugi”. Cet art consiste à réparer les porcelaines qui ont été brisées avec une laque saupoudrer d’or qui peut ainsi les sublimer de nouveau.
Notre âme est très précieuse pour Dieu Qui l’a créée, et lorsque nous nous présentons devant Lui dans un état d’épuisement, Il recolle toutes nos parties entre-elles avec Sa Lumière.
Lorsque nous récitons le Chéma, il est bon de méditer sur l’acceptation des quatre types de mort et d’annihiler notre égo. Cette méditation nous permet d’établir l’union suprême.
https://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2010/09/4mitot-dz-1.pdf