Traduction en hébreu
114. וּבֹא וּרְאֵה, כְּשֶׁחָטָא אָדָם, הוּא חָטָא בְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁכָּתוּב וּמֵעֵץ הַדַּעַת וְגוֹ’, וְהוּא חָטָא בּוֹ וְגָרַם מָוֶת לָעוֹלָם. מַה כָּתוּב? וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים וְגוֹ’ [וְגָרַם מָוֶת לְכָל בְּנֵי הָעוֹלָם].. וּכְשֶׁבָּא אַבְרָהָם, הִתְקִין אֶת הָעוֹלָם עִם אִילָן אַחֵר, שֶׁהוּא עֵץ הַחַיִּים, וְהוֹדִיעַ אֶת הָאֱמוּנָה לְכָל בְּנֵי הָעוֹלָם.
115. אָמַר רַבִּי חִיָּיא אָמַר רַב, אִם הָיִינוּ מִסְתַּכְּלִים בַּפָּרָשָׁה הַזּוֹ – נִסְתַּכֵּל בְּחָכְמָה אִם עִנְיַן הַנְּשָׁמָה הִיא אֵין רֹאשָׁהּ סוֹפָהּ וְאֵין סוֹפָהּ רֹאשָׁהּ, וְאִם הָעִנְיָן לִפְטִירַת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם הִיא, נִסְתֹּר אֶת כָּל הַפָּרָשָׁה אוֹ נַעֲמִיד אֶת הַפָּרָשָׁה בָּזֶה אוֹ בָזֶה. מַה זֶּה יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְגוֹ’, וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְגוֹ’, וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וְגוֹ’, וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם וְגוֹ’, וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וְגוֹ’?.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Genèse 18:4
“יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ”
“Permettez que l’on apporte de l’eau, et que vous vous laviez les pieds et vous reposiez sous cet arbre.”
#113
Même lorsque les anges sont venus, Abraham les a invités à se reposer sous l’arbre, afin de pouvoir les tester. Sa conscience devait agir dans l’intérêt du Très-Saint, béni soit-Il.
L’arbre d’Abraham avait l’aspect de l’Arbre de Vie, ainsi lorsqu’il invitait des gens sous son arbre, c’était pour les connecter à la foi véritable et non à la foi en des idoles.
#114
Adam a péché lorsqu’il se connecta à l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, induisant la mortalité dans le monde.
Genèse 3:22
“וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם”
“Puis YHVH-Dieu dit : «Regardez, l’homme est devenu comme l’Un d’entre-Nous, en ayant la connaissance du Bien et du Mal. Évitons à présent qu’il ne mette la main sur l’Arbre de Vie, n’en mange et ne vive éternellement.»”
Abraham corrigeait donc le péché d’Adam lorsqu’il révélait la foi qui connecte les gens à l’Arbre de Vie.
#115
Rabbi Chiya indique que cette partie comporte de nombreux secrets qui peuvent être vus comme des aspects de l’âme ou comme un sujet concernant le départ de ce monde.
Des questions se posent sur le sens de certains mots comme d’aller quérir de “…l’eau, pour que vous vous laviez les pieds” (Genèse 18:4), de “rapporter un morceau de pain” (Genèse 18:5), “Abraham rentra précipitamment dans sa tente” (Genèse 18:6), “Abraham rapporta du lait caillé et du lait” (Genèse 18:8)