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Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Beshalah
Suite du ZQ 3556

#123
Une autre explication concernant “En ce jour, il restera à Nob” est que “ce jour” est céleste et représente la Shékinah en Malkhout qui a perdu ses assistants que sont les prêtres. Sans eux, elle se déplace vers la Gauche. La tuerie à Nob, la ville des prêtres, a fait naître un jugement qui reste actif jusqu’à ce que cela soit corrigé.
Nous le lisons en :
Ésaïe 10:34
“וְנִקַּף סִבְכֵי הַיַּעַר בַּבַּרְזֶל וְהַלְּבָנוֹן בְּאַדִּיר יִפּוֹל”
“Il abattra les fourrés de la forêt par le fer, et le Liban tombera sous le Puissant.”
Le Liban est un autre nom désignant le Saint-Temple. Il tombera à cause de la mort des prêtres.

#124
Ésaïe 10:29
“עָבְרוּ מַעְבָּרָה גֶּבַע מָלוֹן לָנוּ חָרְדָה הָרָמָה גִּבְעַת שָׁאוּל נָסָה”
“Ils ont suivi la crête et trouvé un hébergement à Guéba. Rama avait peur et Guibéa de Saül s’était enfui.”
Il explique qu’ici Saül est mentionné parce qu’il avait tué les prêtres à Nob, et que cela avait causé le retrait du bras Droit dans le monde. À cause de son péché, les gens habitant dans sa ville ont fui le roi Assyrien.
L’homme leur dit que la négativité qu’avait créée Saül en tuant les prêtres était de même nature que la négativité qui se trouvait sur le chemin qu’il venait de contourner.
Lorsque le prêtre novice tua le prêtre qui était spirituellement plus élevé que lui, il créa un jugement sur la route, qui en fit une route extrêmement dangereuse à emprunter.
Rabbi Yossi dit à Rabbi Chiya que c’était un grand homme comme il s’y attendait.

#125
Proverbes 3:13
“אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה”
“Heureux l’homme qui acquiert la sagesse et l’homme qui gagne en compréhension.”
Rabbi Yossi er Rabbi Chiya étaient heureux d’avoir rencontré cet homme sur leur chemin. Ils lui firent savoir que “Heureux l’homme” correspondait à ce qu’ils ressentaient après l’avoir rencontré et avoir pu ainsi grandir en sagesse, et que “l’homme qui gagne en compréhension” reflétait leur désir de l’attendre et de continuer le chemin ensemble.
C’est un trésor que nous offre le Très-Saint, béni soit-Il, que la face de la Shékinah rayonne sur notre chemin, ainsi qu’il est écrit :
Proverbes 4:18
“וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם”
“Mais le sentier du juste est à l’instar du soleil dont l’éclat va toujours croissant jusqu’à ce que le jour soit parfait.”

#126
L’homme commença par le verset :
Psaumes 24:1
“לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ”
“Un Psaume de David. La terre appartient à YHVH avec tout ce qu’elle contient, le monde avec tous ceux qui y résident.”
Il dit que certaines fois, il est écrit “לְדָוִד מִזְמוֹר” , “pour David un Psaume” et à d’autres endroits “מִזְמוֹר לְדָוִד”, “Un Psaume de David” et demande quelle est la différence. Puis il explique que lorsqu’il est dit “pour David un Psaume”, cela indique que le Psaume a été fait par David à l’intention de la Communauté d’Israël qui est la Shékinah en Malkhout. Lorsqu’il est dit “un Psaume de David”, David se réfère à lui-même dans le Psaume.
Leçon:
Rabbi Yossi et Rabbi Chiya étaient justes et possédaient les mérites pour être protégés où qu’ils aillent. Hashem leur a envoyé un homme pour les prévenir du danger que représentait le chemin qu’ils étaient sur le point d’emprunter. L’homme avait l’allure d’une simple personne, mais ils eurent la sagesse de l’attendre sans le juger sur son apparence. Leur approche leur a permis d’être à l’abri du mal. L’homme s’est avéré être un grand érudit qui a partagé avec eux plusieurs écrits de la Torah.
Le monde est rempli de négativité et les jugements traînent un peu partout dans le monde. Ces jugements sont dissipés qu’après avoir infligé la quantité nécessaire de douleur aux gens.
Il nous faut élever nos réceptacles jusqu’à Hokmah (la sagesse) et Binah (la compréhension) par l’étude et les bonnes actions, afin d’avoir la protection nécessaire contre les jugements.