Le Zohar Quotidien 3592
Traduction en hébreu
104. וְתוֹרָה זוֹ עוֹמֶדֶת עַל פֶּה, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב (בראשית ב) וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים. וְתוֹרָה הָעֶלְיוֹנָה, אַף עַל גַּב שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת לְמַעְלָה, לֹא נִקְרֵאת עַל הַכְּתָב, אֶלָּא שֶׁבִּכְתָב, שֶׁעוֹמֶדֶת בִּכְתָב, וְאוֹתוֹ הַכְּתָב נַעֲשֶׂה הֵיכָל אֵלֶיהָ, וְהִיא עוֹמֶדֶת בְּתוֹךְ אוֹתוֹ הַהֵיכָל וְנִשְׁמֶרֶת שָׁם. וּמִשּׁוּם כָּךְ נִקְרֵאת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלֹא עַל כְּתָב.
105. אֲבָל הַתּוֹרָה שֶׁלְּמַטָּה הִיא עוֹמֶדֶת עַל מַרְכְּבוֹתֶיהָ, וְנִקְרֵאת עַל פֶּה, שֶׁעוֹמֶדֶת עֲלֵיהֶן. וּמִשּׁוּם שֶׁלֹּא נֶחְשֶׁבֶת (נִתְּנָה) מִבִּפְנִים מִכְּלָל שֶׁל כְּתִיבָה, לֹא נַעֲשׂוּ הֵיכָל לַנְּקֻדָּה הַזּוֹ כְּמוֹ אוֹתָהּ נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה. וּמִשּׁוּם שֶׁעוֹמֶדֶת עֲלֵיהֶן נִקְרֵאת תְּרוּמָה.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayaq’hel
#103
Le Zohar demande quelle est la différence entre le le livre céleste et le livre inférieur, et répond que le livre céleste correspond à la Torah qui, dans son écriture, dissimule la Hockmah céleste (la Sagesse).
Elle est invisible et doit se présenter sous une forme cachée afin de pouvoir être étudiée et révélée.
Sa demeure est Israël Sava et Tevouna, qui compose le monde à venir, représentant un support pour la révélation de Hockmah (la Sagesse) en Malkhout.
#104
Les sept palais sont dans le monde de la Séparation qui commence en Malkhout d’Atsilout.
Ils représentent la “bouche” qui révèle la Sagesse.
Genèse 2:10
“וְנָהָרּ יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים”
“Une rivière descendait à présent d’Eden pour irriguer le jardin, et de là continuait en se divisant en quatre bras.”
La Torah céleste est appelée la “Torah dans l’écrit” – “תורה שבכתב”, et non pas simplement “la Torah écrite” – “תורה שעל הכתב” pour indiquer que la Torah est dissimulée dans les mots écrits.
C’est pour cette raison que les mots de la Torah sont considérés comme des réceptacles pour la Torah orale qui correspond au départ de la révélation de ce qui est caché dans la Torah.
#105
Dessous, la Torah se situe au sommet de ses véhicules.
La Torah orale ne fait pas partie de la Torah écrite, parce que l’écriture a la fonction de maintenir invisible ce qui le restera jusqu’à ce que quelqu’un vienne lire les mots et révéler les écritures.
La Sagesse est révélée dans les palais. Étant donné que Malkhout se tient au-dessus d’eux, Malkhout est appelé “תרומה”, “Terouma” , qui signifie “offrande”.
Leçon:
La Sagesse de la Torah est Hockmah d’en haut, qui est révélée en Malkhout, lorsque nous la lisons et que nous l’étudions.
Nombreux sont ceux qui ont un exemplaire du Zohar chez eux. Lorsque nous le lisons, nous révélons de ses mots, la Lumière qui y est dissimulée.
Partagez le Zohar Quotidien. De si nombreuses bougies dont la lumière est atténuée, ont besoin de cette Lumière.