Le Zohar Quotidien 3597
Traduction en hébreu
112. עַכְשָׁו שֶׁלֹּא נִמְצָא קָרְבָּן, מִי שֶׁחוֹטֵא לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ וְשָׁב אֵלָיו, וַדַּאי בִּמְרִירוּת הַנֶּפֶשׁ, בְּעֶצֶב, בִּבְכִיָּה, בְּרוּחַ שְׁבוּרָה, אֵיךְ מֵקִים שִׂמְחָה וּרְנָנָה? הֲרֵי אֵין הֵם נִמְצָאִים אֶצְלוֹ? אֶלָּא כָּךְ פֵּרְשׁוּהָ, שֶׁתִּשְׁבְּחוֹת רִבּוֹנוֹ וְשִׂמְחַת הַתּוֹרָה וְרִנְנוֹת הַתּוֹרָה, זוֹהִי שִׂמְחָה וּרְנָנָה. וַהֲרֵי שָׁנִינוּ, וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְכוּ’, שֶׁלֹּא יַעֲמֹד אָדָם לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ בְּעַצְבוּת, וַהֲרֵי לֹא יָכוֹל, אָז מַה תַּקָּנָתוֹ?
113. אֶלָּא סוֹד הַדָּבָר, הֲרֵי שָׁנִינוּ, לְעוֹלָם יִכָּנֵס אָדָם שִׁעוּר שְׁנֵי פְתָחִים וְכוּ’, וְיִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב(משלי ח)לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי. הֶחָשַׁבְתָּ שְׁנֵי פְתָחִים? אֶלָּא אֱמֹר, שִׁעוּר שְׁנֵי פְתָחִים. כָּאן רֶמֶז לְמַה שֶּׁאָמַר דָּוִד(תהלים כד), שְׁאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם. הֵם מָעוֹן וּמָכוֹן, שֶׁהֵם לִפְנַי וְלִפְנִים. רֵאשִׁית הַדְּרָגוֹת – חֶסֶד וּפַחַד, וְהֵם הַפְּתָחִים שֶׁל הָעוֹלָם. עַל כֵּן צָרִיךְ אָדָם לְהִתְכַּוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ כְּנֶגֶד קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁהֵם הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וְיִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ, וְאֵלֶּה הֵם שִׁעוּר שְׁנֵי פְתָחִים, שְׁנֵי כְתָרִים.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayiqra
Suite du ZQ 3596
#111
Lorsqu’une personne apporte son offrande, le prêtre médite dans la joie pour établir une bonne connexion avec le Saint-Nom, et les Lévites chantent.
Psaumes 100:3
“ דְּעוּ כִּי יְהוָה הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ ולא [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ”
“Sachez que YHVH est notre Dieu (ELHYM), c’est Lui Qui nous a créés, et non pas nous-mêmes ; nous sommes Son peuple, la brebis de Son pâturage.”
YHVH est l’aspect de la Droite et de la Miséricorde, ELHYM est l’aspect de la Gauche et du jugement.
Les prêtres sur la Droite réunis aux Lévites sur la Gauche, unissent les Noms et atténuent le jugement.
#112
Le mot pour sacrifice “ קרבן ” contient la racine “ קרב ” qui signifie “approcher”. Jusqu’à ce que la personne s’approche, et qu’un sacrifice soit fait, elle se trouve plongée dans l’amertume, la tristesse avec le cœur brisé.
#113
Psaumes 24:7
“ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ”
“Élevez vos linteaux, Ô portes! Élevez-vous portes éternelles! Et le Roi de gloire entrera.”
Le secret est caché dans les “portes”. Une personne devrait franchir deux portes pour faire ses prières. Ce sont les deux premiers niveaux des cieux appelés “ מעון ”, prononcé “maonne ” qui est Gebourah, et “ מכון ”, prononcé “marhonne” pour Hessed. (Abstenez-vous de chercher leur traduction en français, elles ne vous seront d’aucune aide pour comprendre ce que sont ces niveaux.)
Ce sont les ouvertures du monde, et une personne doit prier comme si elle se trouvait devant le Saint des Saints. Lors de sa prière, il visualise que Hessed et Gebourah de Zeir Anpin s’élèvent et deviennent Hockmah et Binah à l’image de deux couronnes; elles sont appelées le Saint des Saints.