Le Zohar Quotidien 3624
Traduction en hébreu
87. וְשָׁנִינוּ לִפְנֵי מוֹרֵנוּ, מַה זֶּה קֹדֶשׁ? שְׁלֵמוּת הַכֹּל שֶׁנִּקְרֵאת הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה. וּמֵהַמָּקוֹם הַזֶּה (שׁוֹפֵעַ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ בִּשְׁבִילִים יְדוּעִים לְמָקוֹם שֶׁנִּקְרָא בִּינָה עֶלְיוֹנָה), וּמִשָּׁם יוֹצְאִים מַעְיָנוֹת וּנְחָלִים לְכָל עֵבֶר, עַד שֶׁמַּגִּיעִים לְזֹאת הַזּוֹ. [וּמִמָּקוֹם זֶה מִתְעוֹרֶרֶת רוּחַ קְדוֹשָׁה] וּכְשֶׁמִּתְבָּרֶכֶת הַזֹּאת הַזּוֹ, נִקְרֵאת קֹדֶשׁ, וְנִקְרֵאת חָכְמָה, וְקוֹרְאִים לָהּ (וְהַזֹּאת הַזּוֹ כְּשֶׁמִּתְבָּרֶכֶת מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן, זֶה שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ וְנִקְרָא חָכְמָה, קוֹרְאִים לוֹ) רוּחַ הַקֹּדֶשׁ. כְּלוֹמַר, רוּחַ מֵאוֹתוֹ קֹדֶשׁ שֶׁלְּמַעְלָה. וּכְשֶׁיּוֹצְאִים וּמִתְעוֹרְרִים מִמֶּנָּה סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, אָז נִקְרֵאת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Aharei Moth
#86
Esaïe 50:4
“אֲדֹנָי יְהֹוִה נָתַן לִי לְשׁוֹן לִמּוּדִים לָדַעַת לָעוּת אֶת יָעֵף דָּבָר יָעִיר בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יָעִיר לִי אֹזֶן לִשְׁמֹעַ כַּלִּמּוּדִים”
“YHVH, Dieu, m’a donné la langue des érudits, afin que je sache parler à celui qui est las. Il me réveille chaque matin, Il éveille mon oreille pour entendre ce qui est enseigné.”
Rabbi Chizkiyah cite ce verset et dit qu’Israël est bénie parce que Le Très-Saint, béni soit-Il, l’a choisie parmi toutes les autres nations et l’a qualifiée de Sainte Nation. “Israël est bénie pour YHVH, elle est les premiers fruits de Sa récolte.” (Jérémie 2:3)
Elle a le droit de se connecter au Saint-Nom, parce qu’elle garde la Torah en son cœur, et quiconque se connecte à la Torah, peut mériter de se connecter au Très-Saint, béni soit-Il.
#87
Rabbi Yitzchak continue en disant que Rabbi Shimon leur a appris que la “Sainteté” est un état de perfection qui est appelé “La Hockmah Suprême” — c’est le secret du Père et de la Mère céleste desquels la Sainte onction s’écoule par tous les chemins habituels jusqu’à l’endroit qui est connu sous le nom de la Binah céleste, représentée par Israël Sava et Tevouna. De là surgissent les sources et les rivières qui s’écoulent dans toutes les directions, jusqu’à Hockmah et Hassaïm pour atteindre finalement Malkhout (זֹאת).
Lorsque Malkhout est bénie par ces lumières, elle est appelée “Sainteté”, “Hockmah” et le Saint Esprit. A savoir que “l’esprit” (Rouah, רוח) est représenté par les six Séphirot de Zeir Anpin du lieu saint qu’est Hockmah (Atzilout).
Quand les secrets de la Torah sortent de Hockmah (la Sagesse), c’est appelé “לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ”, “La Sainte Langue”.
Leçon:
L’étude de la Torah ouvre des rivières de sagesse et attire les Hassadim des niveaux supérieurs. Il est important d’apprendre à lire la “Sainte Langue” et de mieux se connecter aux secrets.
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