Le Zohar Quotidien 3640
Traduction en hébreu
152. לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ בָּנִים וּבַת אַחַת, הִתְקִין סְעוּדָה לְכָל הַבָּנִים, לֹא נִמְצְאָה אוֹתָהּ הַבַּת עַל הַשֻּׁלְחָן. כְּשֶׁבָּאָה, אָמְרָה לַמֶּלֶךְ: אֲדוֹנִי, אֶת כָּל אַחַי הִזְמַנְתָּ וְנָתַתָּ לְכָל אֶחָד כֵּלִים יְדוּעִים, וְלִי לֹא נָתַתָּ חֵלֶק בֵּינֵיהֶם. אָמַר לָהּ: חַיַּיִךְ בִּתִּי, הַכְּלִי שֶׁלָּךְ יִמָּצֵא עַל אֶחָד פִּי שְׁנַיִם, הֲרֵי כֻּלָּם יִתְּנוּ לָךְ מֵחֶלְקָם. נִמְצָא לְאַחַר בְּיָדֶיהָ חֲלָקִים, עַל כָּל אֶחָד פִּי שְׁנַיִם מֵהַכֹּל. כָּךְ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, מֵהַכֹּל נָטְלָה חֲלָקִים, וְעַל כֵּן נִקְרֵאת כַּלָּה כְּלוּלָה, כְּכַלָּה שֶׁכֻּלָּם מַזְמִינִים לָהּ כֵּלִים וַחֲלָקִים וְתַכְשִׁיטִים. כָּךְ הִיא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, הַחִדּוּשׁ שֶׁלָּהּ (שִׂמְחָתָהּ) בַּכֹּל, וְכֻלָּם נוֹתְנִים לָהּ חֲלָקִים וְכֵלִים.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Emor
#151
À Chavouot, les gens apportent au prêtre les premiers fruits de leurs récoltes. Ils ont besoin de parler de la connexion qui existe entre l’arbre sur terre ayant atteint son état de maturité et l’Arbre en haut –Zeir Anpin, qui est composé des douze frontières, des 70 branches du Nom des 72 qui représentent les 70 membres du Sanhédrin et deux témoins. Laban, l’Araméen, a entaché Zeir Anpin par sa volonté de le détruire, mais Le Très Saint, béni soit-Il, sauva le monde pour les douze tribus qui soutiennent les douze frontières de l’Arbre – Zeir Anpin.
Zeir Anpin dépend pour son maintien du lien de la foi qui est Malkhout. C’est pour cela que Malkhout est appelée une “nouvelle offrande”. Ce renouveau dans la connexion du supérieur et de l’inférieur apporte une joie à tous les niveaux, incluant la Lune qui est Malkhout. Au moment de la nouvelle lune, Malkhout ressent une joie personnelle grâce au renouvellement du lien de la foi avec Zeir Anpin.
#152
C’est comme un roi qui aurait des fils et une fille et qui organiserait un festin pour ses fils, mais sans inviter sa fille. Elle viendrait et dirait au roi : «Maitre, tu as invité mes frères à participer à un banquet, mais tu ne m’as pas demandé de participer avec eux.» . Le Roi lui répondrait que sa part serait doublée parce que chacun de ses frères lui donnerait une partie de sa part. Au final, la fille du Roi finirait par avoir plus qu’eux.
L’Assemblée d’Israël a pris des parties de chaque niveau, incluant de Hockmah et des Hassadim. C’est pour cette raison qu’elle est appelée “l’Épouse”, “כלה”, ce qui signifie qu’elle englobe tout. “כל’ ‘ה” où le mot “ כל ” signifie “Tout” (Insertion), et “ ה” renvoie au ה de Malkhout.
Tous les niveaux au dessus de Malkhout lui apporte ses Lumières et ses réceptacles.
Leçon:
À Chavouot, nous mettons un terme au décompte de l’Omer. Les sept semaines où l’on compte, correspondent à la construction des sept Séphirot de Zeir Anpin. Après quoi la Lumière de Zeir Anpin peut être révélée.
C’est le moment où la Torah est révélée.
À Chavouot, il est nécessaire que les premiers fruits des arbres soient apportés, car ils représentent la Lumière la plus élevée . C’est pourquoi Ils doivent être amenés aux prêtres.
Les 70 membres du Sanhédrin représentent la connexion parfaite avec Zeir Anpin. C’est la raison pour laquelle leurs jugements étaient définitifs et constituaient dès leur application, une source de lois.
Les deux témoins confirmaient la bonne marche du tribunal et ajoutaient l’aspect de la connexion avec le niveau le plus élevé de Hockmah avec le nom “ יוד-הי-ויו-הי” qui a pour valeur numérique 72.
“L’Épouse” c’est Malkhout qui reçoit de tous ses “frères”. Même si chacun d’entre-eux a sa part de Lumière du Père et de la Mère, ils sont dans une posture de don envers elle, car elle les fait briller.