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Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Berechit

#82
Michaël qui est l’ange de Hessed, fait une marque sur le Sud, tandis que les trois autres faces que sont le Lion, le Taureau et l’Aigle, regardent en direction du visage de l’homme qui est Malkhout.
Lorsque les autres animaux regardent vers Malkhout, ils établissent l’unification et attirent la lumière des Hassadim du Sud qui est la Droite. Michaël est l’un des anges qui sont au service de la Noukva, et il repère l’endroit dédié à la préparation de l’unification.
Psaumes 68:18
“.רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן אֲדֹנָי בָם סִינַי בַּקֹּדֶשׁ”
“Les chariots de Dieu se comptent par myriades, des milliers et des milliers ; le Seigneur Se trouve parmi eux comme au Sinaï, dans la Sainteté.”

#83
Le mot “שִׁנְאָן” du verset ci-dessus apparait seulement une fois dans la Bible. Ce n’est pas un mot Hébreu, ni Araméen, et la traduction en anglais n’est qu’une pure supposition en déduction du sens général du verset.
Le Zohar révèle (cf Eikev #66) que ce mot représente les initiales des quatre Saintes Créatures:
La lettre ש pour שור – le Taureau
La lettre נ pour נשר – l’Aigle
La lettre א pour אריה – le Lion
La lettre ן pour אדם – l’Homme
“אדם” est le mot pour “homme”,“Adam”, et le Zohar explique que c’est la lettre Nun ן qui représente Adam. Cette lettre est étirée depuis la ligne de la base des lettres (Malkhout), et à l’instar du premier Adam au moment de la Création, elle fut dotée de l’aspect masculin et féminin – Zeir Anpin et Malkhout.
Les mondes inférieurs de Briah, Yetsira et Asia composés de tous leurs niveaux intérieurs se sont étendus à partir du niveau des Créatures du Saint Chariot.

#84
Ces Saintes Créatures sont intégrées les unes aux autres et inclues les unes dans les autres de sorte que chacune d’entre elles, est inclue dans l’autre. Cela signifie que les quatre créatures sont associées les unes aux autres de telle manière que la face du Taureau est constituée des quatre faces. Il en est aussi de même pour la face de l’Aigle et celle du Lion. En conséquence, chaque animal est institué de quatre faces, mais elles ne sont que douze au total et non pas seize, car le visage de l’homme n’apparaît pas en elles, car il représente l’incorporation de toutes les faces des niveaux supérieurs, ce qui nous en donne donc seulement douze.