Le Zohar Quotidien 3762
Traduction en hébreu
119. וּבֹא וּרְאֵה, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים הֵם נִקְרָאִים אָדָם בְּחִבּוּר שֶׁל אוֹתָם רְצוֹנוֹת קְדוֹשִׁים שֶׁעוֹלִים מִתּוֹכָם. אוֹתוֹ כֶּשֶׂב אוֹ אַיִל אוֹ אוֹתָהּ בְּהֵמָה שֶׁמַּקְרִיבִים, צָרִיךְ עַד שֶׁלֹּא תֻקְרַב עַל הַמִּזְבֵּחַ לְפָרֵשׁ עָלֶיהָ כָּל הַחֲטָאִים וְכָל הָרְצוֹנוֹת הָרָעִים לְהִתְוַדּוֹת עָלֶיהָ, וְאָז הַהִיא נִקְרֵאת בְּהֵמָה בַּכֹּל בְּתוֹךְ אוֹתָם חֲטָאִים וְרָעוֹת וְהִרְהוּרִים.
120. כְּמוֹ הַקָּרְבָּן שֶׁל הָעֲזָאזֵל שֶׁכָּתוּב (ויקרא יו) וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ’ – כָּךְ גַּם כָּאן. וּכְשֶׁעוֹלֶה עַל הַמִּזְבֵּחַ מַשָּׂא עַל אֶחָד שְׁנַיִם, וְלָכֵן זֶה עוֹלֶה לִמְקוֹמוֹ וְזֶה עוֹלֶה לִמְקוֹמוֹ. זֶה בְּסוֹד אָדָם, וְזֶה בְּסוֹד בְּהֵמָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לו) אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ ה’.
121. הַחֲבִתִּין וְכָל שְׁאָר הַמְּנָחוֹת לְעוֹרֵר רוּחַ קְדוֹשָׁה בִּרְצוֹן הַכֹּהֲנִים וְשִׁירַת הַלְוִיִּם וּבִתְפִלַּת יִשְׂרָאֵל. וּבְאוֹתוֹ עָשָׁן וְשֶׁמֶן וְקֶמַח שֶׁעוֹלִים, מִתְרַוִּים וּמִסְתַּפְּקִים [ס »א וּמִתְפַּנְּקִים – ס »א וּמִתְפַּשְּׁטִים] כָּל שְׁאָר בַּעֲלֵי הַדִּינִים שֶׁלֹּא יְכוֹלִים לִשְׁלֹט בְּאוֹתוֹ הַדִּין שֶׁנִּמְסָר לָהֶם, וְהַכֹּל בִּזְמַן אֶחָד. בֹּא רְאֵה, הַכֹּל נַעֲשָׂה בְּסוֹד הָאֱמוּנָה לְהִסְתַּפֵּק זֶה בָּזֶה וְלַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִי שֶׁצָּרִיךְ עַד אֵין סוֹף.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Noé
Suite du # 3761
#119
Les Cohanim (les Prêtres), les Lévites et les Israélites participent au secret des trois lignes – la Droite , la Gauche et la Centrale. Réunies, elles sont appelées “Adam” (l’homme), de valeur numérique 45, qui est un nom représentant la connexion créée par le service assuré par les Cohanim dans le Saint Temple, le champ des Lévites et les offrandes d’Israël.
La personne qui apporte l’offrande sur l’autel, confesse ses péchés. Le sacrifice est ensuite appelé “בהמה” – “la bête”, pour tous les péchés qui ont été confessés.
“בהמה” est de valeur numérique 52 représentant la Noukva – les eaux d’aspect féminin qui s’élèvent jusqu’à Zeir Anpin (45, Adam) afin d’attirer la Lumière de Hockmah de la Gauche sans unification.
Cette Lumière vient en soutien pour expier les péchés.
La Lumière qui est révélée par le sacrifice de la bête (l’animal) bénéficie à “la fin de tout ce qui est chair” – l’Autre-Côté.
#120
Le Lévitique 16:21
וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי ידו [יָדָיו] עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל”
“.חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּרָה
“Aaron posera ses deux mains sur la tête d’un bouc vivant, sur laquelle il confessera toutes les iniquités des enfants d’Israël, ainsi que chacune de leurs transgressions concernant tous leurs péchés. Il posera tout cela sur la tête du bouc, puis un homme choisi pour cela, conduira le bouc dans le désert.”
Comme avec tous les sacrifices, incluant le bouc à Yom Kippour, il est nécessaire de confesser ses péchés. Lorsque le sacrifice est monté sur l’autel, mais qu’il n’est pas envoyé dans le désert, son fardeau est dédoublé. En conséquence de quoi, chacun est élevé à sa propre place, un dans le secret de l’homme – les trois Lignes, et un dans le secret de “ בהמה ” – “la Bête”, qui est le secret de la Lumière éclairant de la Gauche, ainsi qu’il est écrit :
Psaume 36:7
“. צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ יְהוָה ”
“Ta justice ressemble aux montagnes élevées, Tes jugements aux grands fonds, Ô YHVH, Tu sauves l’homme et la bête.”
#121
Toutes les offrandes de nourriture éveillent le Saint Esprit dans l’aspect de l’homme – אדם.
Avec le désir des Cohanim, le chant des Lévites et la prière d’Israël représentant ensemble le secret des trois Lignes, et avec la fumée, l’huile et la farine qui se trouve sur l’Autel, l’Autre-Côté est satisfait et ne cherche pas à asséner les jugements sur Israël.
Les offrandes de nourriture ont aussi l’aspect de l’homme et la bête établissant la connexion aux niveaux les plus élevés, au moment où elles sont brûlées sur l’Autel.