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Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Lekh Lekha
Suite de la précédente leçon de Lekh Lekha

#116
Malheur à celui qui s’attache au mal, qui ne sait pas et qui ne cherche pas à comprendre que tout en ce monde provient du Très-Saint, béni soit-Il.
Lui Seul a accompli des actions dans le monde, Lui Seul les réalise maintenant et Lui Seul les effectuera demain..
Depuis le commencement, il sait à quoi ressemblera la fin des choses, ainsi qu’il est écrit :
Ésaïe 46:10
“. מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית וּמִקֶּדֶם אֲשֶׁר לֹא נַעֲשׂוּ אֹמֵר עֲצָתִי תָקוּם וְכָל חֶפְצִי אֶעֱשֶׂה ”
“J’annonce la fin depuis le commencement, et des temps anciens, J’annonce des événements qui ne se sont pas encore produits. Je promets que mon décret prévaudra, et que J’exécuterai tous Mes plaisirs.”
Il observe et produit des actes depuis le commencement, les répétant pour les faire avec perfection après un certain temps.

#117
Si Saraï (Sarah avant que son nom ait été changé) n’avait pas été amenée au Pharaon, il n’aurait pas été soumis aux plaies, et à l’Exode d’Israël d’Égypte.
Genèse 12:17
“. וַיְנַגַּע יְהוָה אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם ”
“Mais YHVH affligea de grandes plaies à Pharaon et sa famille, à cause de Saraï, la femme d’Abraham.”
Pharaon fut touché dix fois plus lourdement par les plaies, à cause de Saraï. C’est ainsi qu’il en était au temps de l’Exode.
Deutéronome 6:22
“. וַיִּתֵּן יְהוָה אוֹתֹת וּמֹפְתִים גְּדֹלִים וְרָעִים בְּמִצְרַיִם בְּפַרְעֹה וּבְכָל בֵּיתוֹ לְעֵינֵינ ”
“Et YHVH manifesta, sous nos yeux, de grands et terribles signes et prodiges contre l’Égypte et contre Pharaon et toute sa maison.”
Dans les deux occurrences, nous voyons que Pharaon fut touché par de « Grandes” plaies.
Et tout comme Dieu avait opéré des miracles pour Sarah durant la nuit, il en fut de même au moment de l’Exode, Dieu fit des miracles pendant la nuit.
Lorsque Dieu asséna les premières plaies sur Pharaon , Il S’assura de les répéter à perfection lors de l’Exode d’Israël d’Égypte.
Leçon:
Le Talmud décrit ici la beauté de Sarah : https://www.sefaria.org/Bava_Batra.58a.6-7?lang=bi&with=all&lang2=he (en anglais)
אָמַר רַבִּי בְּנָאָה נִסְתַּכַּלְתִּי בִּשְׁנֵי עֲקֵיבָיו וְדוֹמִים לִשְׁנֵי גַּלְגַּלֵּי חַמָּה הַכֹּל בִּפְנֵי שָׂרָה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם שָׂרָה בִּפְנֵי חַוָּה כְּקוֹף”
“. בִּפְנֵי אָדָם אָדָם בִּפְנֵי שְׁכִינָה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם
Rabbi Bena’a dit: J’admirais les deux talons d’Adam, et ils brillaient aussi intensément que deux soleils.
Au cours de ces lignes, la Gemara stipule que comparer Sarah aux gens, c’est comme comparer un singe aux hommes, tant Sarah était extrêmement belle. Vouloir comparer Sarah à Ève, c’est comme comparer un singe à un homme, et vouloir comparer Adam à la Présence Divine, c’est comme comparer un singe à un homme.
Ce n’est pas surprenant qu’Abraham ait dit que Sarah était sa sœur. Il était effrayé à l’idée qu’on puisse le tuer pour lui enlever Sarah. Pharaon l’avait vue et la fit apporter à son palais, mais elle était protégée et chaque fois qu’il a voulu la toucher, il ressentit de grandes douleurs. Après dix tentatives, il se rendit à l’évidence qu’il devait y avoir une raison spirituelle pour qu’elle soit protégée, et la laissa donc partir.
C’est une loi spirituelle que d’annoncer les graines qui ont été planté aux niveaux spirituels avant qu’elles ne se manifestent en ce monde. Les Tzadikim peuvent rapidement lire ces messages dans toute leur signification.
Nous savons que Rabbi Ashlag avait averti la communauté juive en Europe qu’un “sombre nuage” allait recouvrir le continent, bien avant la montée du Nazisme et l’Holocauste.
Nous apprenons également qu’Hashem nous prévient de différentes manières de ce qu’il se passera dans le futur, que ce soit en bien ou en mal.
Le mal qui est, à présent, répandu sur le monde, incluant la pandémie, fut planifié et orchestré par ses agents depuis des décennies.
La seule manière de nous protéger en ces temps est de nous accrocher à la Lumière par nos études et nos prières et de pratiquer le bien et d’éviter le mal.