Le Zohar Quotidien 3791
Traduction en hébreu
110. בְּיוֹם צָרָה צַר כֹּחֶכָה, מַה זֶּה צַר כֹּחֶכָה? צַר כֹּחַ כֹּה. שֶׁהֲרֵי הִיא תָּמִיד לְיָמִין, וּשְׁמִירָתָהּ תָּמִיד עַל בֶּן אָדָם כַּאֲשֶׁר הוֹלֵךְ בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה, וְאָז דּוֹחֶה אֶת הָרַע הַחוּצָה שֶׁלֹּא יִקְרַב לְבֶן הָאָדָם וְלֹא יוּכַל לְקַטְרֵג לוֹ. וּכְשֶׁאָדָם סוֹטֶה מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה וּמִתְרַפֶּה מִמֶּנָּה, אֲזַי צַר כֹּחַ כֹּה, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂמֹאל, שׁוֹלֵט עַל הָאָדָם, וְדוֹחֶה אֶת הַ »כֹּה » הַזּוֹ הַחוּצָה, עַד שֶׁדּוֹחֵק אוֹתוֹ מָקוֹם בְּצָרָה.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayetse
Suite du ZQ 3790
#109
Genèse 28:10
“.וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה ”
“Jacob quitta Beer-Sheva et se dirigea vers Haran”
Psaume 106:3
“.אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל עֵת ”
“Heureux sont ceux qui maintiennent la justice et celui qui la pratique en tout temps.”
Rabbi Abba cite le verset ci-dessus et dit que ceux qui gardent la loi sont bénis, ainsi qu’Israël, à qui Dieu a donné la Torah pour s’y engager jour et nuit, car quiconque s’y engage obtient la liberté de tout, la liberté de la mort qui ne peut pas le contrôler et comme il a déjà été expliqué, celui qui s’engage dans la Torah et s’y accroche, s’attache à l’Arbre de Vie. Et s’il abandonne l’Arbre de Vie , c’est l’arbre de la mort qui demeure avec lui et s’accroche à lui. Et c’est ce qui est écrit :
Proverbe 24:10
“.הִתְרַפִּיתָ בְּיוֹם צָרָה צַר כֹּחֶכָה ”
“Si tu faiblis au jour de l’adversité, ta force est faible.”
“Si tu faiblis au jour de l’adversité” se réfère à l’abandon de l’étude de la Torah.
#110
Le mot “ כֹּחֶכָה ” “ta force” est composé de deux mots – “ כח ” et “ כה ”.
Le mot “ כח ” signifie force et “ כה ” concerne la Shékinah. Ils représentent ensemble la force de la Shékinah en nous.
Quand une personne est faiblement connectée à la Torah, alors la puissance en elle de la Shékinah est faible, et elle n’est pas protégée.
La Shékinah est toujours sur la Droite et protège toujours celui qui marche sur les voies de la Torah.
Elle empêche également le mal de s’approcher et d’avoir une influence négative sur la personne.
Lorsque quelqu’un est disposé à affaiblir ses liens avec la Torah, la puissance de “ כה ” “la Shékinah” est amoindrie, et c’est le mal qui est la Gauche qui règne sur lui.
Cette situation engendre un rejet de “ כה ” – la Shékinah, qui la force à s’éloigner, jusqu’à ce qu’un état de stress s’installe, car sans la Torah ce n’est que petitesse et limitations.
Leçon:
Les études de la Torah renforcent la puissance et la motivation personnelles. Elles nourrissent et remplissent nos réceptacles avec la Lumière qui nous soutient où et quand nous en avons le plus besoin.
Jacob quitta la sécurité de sa maison pour aller dans un endroit où la Torah n’existait pas. En chemin pour rejoindre son oncle, il traversa un point spirituel qui s’appelle “le Portail des Cieux” (Genèse 28:17).
Il correspond à l’endroit où plus tard fut construit le Saint Temple. Il y fit son célèbre rêve dans lequel des anges montaient et descendaient (Genèse 28:12).
Puis Jacob s’arrêta d’étudier la Torah pendant 14 ans dans la Yeshiva de Shem (שם) et celle d’Ever.
Il avait besoin de tout le soutien possible avant d’entrer dans la “tanière du Serpent” personnifiée par Haran, et vivre avec son oncle pendant 20 ans. Il vécut sept années de service pour obtenir Rachel, mais il fut trompé et reçut Léa à la place. Il travailla ensuite sept années supplémentaires pour pouvoir marier Rachel, puis six autres années pour payer.
Le mérite de ses études lui octroya la puissance de rester pur et entier lors de son travail dans la maison de Laban.
Après avoir quitté Laban, ce qui signifie qu’il passa le test de pouvoir gérer le côté négatif, il fut élevé et a pu apercevoir des anges (Genèse 32:2 ou 32:1) “Et Jacob poursuivit son chemin quand des anges de Dieu le rencontrèrent.
La première fois il les vit dans un rêve, puis après avoir suivi la voie de la Torah pendant des années, il a pu les voir.
La Torah et le Zohar qui nous fait découvrir des niveaux plus profonds de la Torah, peuvent nous amener à avoir des anges qui nous protègent.
La “carte” ci-dessous sert à notre protection. Elle est tirée principalement des parties de la Torah reliées à Jacob.
Les deux premiers versets sont issus de Genèse 32:2-3
“Et Jacob poursuivit son chemin quand des anges de Dieu le rencontrèrent.”
“Lorsque Jacob les aperçut, il dit :“Voici le camp de Dieu.” Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm.”
Genèse 49 :18 (tiré des bénédictions que Jacob adressa à ses fils)
“J’espère en Ta providence, Ô YHVH.”
Le dernier verset est tiré d’Exode 23:20 (La promesse de Hashem de soutenir Israël sur son chemin vers la Terre promise)
“Regarde, j’envoie un ange au devant de toi pour te protéger en chemin et te conduire à l’endroit que Je t’ai préparé.”