Regarder la lecture vidéo du Zohar

Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Mishpatim
Suite du ZQ 3853

#123
Cantique 3:11
“.צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ ”
“Sortez, Ô filles de Sion et regardez le Roi Salomon avec sa couronne avec laquelle sa mère l’avait orné le jour de son mariage, jour de joie pour son cœur.”
Il pleura et cita ce verset, demandant qui pouvait voir le Roi Salomon qui est le roi de la paix – Zeir Anpin, et qui est dissimulé de toutes les armées célestes au-dessus dans un “endroit” dont il est dit :
Ésaïe 64:3
“.וּמֵעוֹלָם לֹא שָׁמְעוּ לֹא הֶאֱזִינוּ עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ ”
“Lorsque Tu fis des prodiges que nous n’avions pas vu, Tu es descendu. Les montagnes s’ébranlèrent en ta présence.”
Il explique que le “lieu” est Binah, et poursuit en demandant quelle est la louange qui est adressée dans le verset qui dit “ Sortez, Ô filles de Sion et regardez le Roi Salomon”.
De plus les anges célestes demandent “ ? אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ ”, “Où se trouve l’endroit de Sa grandeur?”
Cela laisse sous-entendre que “l’endroit” est dissimulé, et quelle est la référence à “Sortez voir…” s’il est caché.

#124
Il explique la question qu’il a soulevée en disant que la référence de la louange est la couronne du Roi Salomon. La couronne est l’aspect de Malkhout qui entoure Zeir Anpin.
Ainsi que nous l’avons appris, Malkhout est appelée une fille, une sœur et une mère parce qu’elle inclut tout en elle. Celui qui recherche cette connaissance de Malkhout se connectera à sa précieuse sagesse.
Leçon :
Le Roi David avait tout préparé pour la construction du Premier Temple Saint, et son fils, le Roi Salomon l’a construit.
Le Temple Saint est l’endroit où nous connectons la Torah à Zeir Anpin. Le Roi Salomon avait parfaitement établi cette connexion entre Zeir Anpin et Malkhout. C’est pourquoi Malkhout fut considéré comme une “couronne” pour lui.
Rashi explique que le “mariage” dans le verset au-dessus est l’aspect de la connexion au don de la Torah sur le Mont Sinaï et que la “joie de son cœur” est l’initiation du Saint Tabernacle.