Le Zohar Quotidien # 3887 – Peqoudei – Tôt ou Tard, Tout Est Équilibré

Posted on by adminfr




Daily Zohar 3887

Holy Zohar text. Daily Zohar -3887

66. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, בֹּא וּרְאֵה, אוֹתָם אַרְבָּעִים וּשְׁנַיִם קָרְבָּנוֹת עָשׂוּ בָלָק וּבִלְעָם, וְנָטְלוּ אוֹתָם מֵאוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, וְעַל זֶה הָיָה תָּלוּי אוֹתוֹ קָרְבָּן, שֶׁיִּטֹּל אוֹתוֹ אוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר, שֶׁנִּקְרָא קְלָלָה, מִיִּשְׂרָאֵל. וְעַד עַכְשָׁו לֹא גָבָה מֵהֶם. וְזֶהוּ סוֹד (מלכים-ב ב) וַיִּפֶן אַחֲרָיו וַיִּרְאֵם. וַיִּפֶן אַחֲרָיו – אֲחוֹרֵי שְׁכִינָה, שֶׁעָמַד הַצַּד הָאַחֵר לְאָחוֹר. וַיִּרְאֵם – הִסְתַּכֵּל בָּהֶם אוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר וְרָאָה אוֹתָם שֶׁרְאוּיִים לְהֵעָנֵשׁ, וְעַל זֶה – וַיְקַלְלֵם בְּשֵׁם ה’. בְּשֵׁם ה’ – לְהוֹצִיא אוֹתוֹ שֵׁם ה’ מֵחִיּוּב זֶה, מֵאוֹתוֹ חִיּוּב שֶׁל אוֹתוֹ קָרְבָּן שֶׁהִקְרִיב אוֹתוֹ צַד אֵלָיו, וְהַכֹּל מְתֻקָּן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְלֹא נֶאֱבָד דָּבָר. כְּמוֹ כֵן הַכֹּל הִתְתַּקֵּן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הֵן לְטוֹב הֵן לְרַע.


Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Commentaires de Zion Nefesh
Traduction de Philippe Lombard

Zohar Peqoudei

Suite du ZQ 3886
#66
Rabbi Shimon explique que Balak et Balaam prirent 42 sacrifices de l’Autre-Côté et les offrirent au Très-Saint, béni soit-Il.
Leur sacrifice fut appelé la “malédiction d’Israël”, attendant d’être récupéré par l’Autre-Côté.
Le secret est mis en lumière dans:
2 Rois 2:24
“.וַיִּפֶן אַחֲרָיו וַיִּרְאֵם וַיְקַלְלֵם בְּשֵׁם יְהוָה וַתֵּצֶאנָה שְׁתַּיִם דֻּבִּים מִן הַיַּעַר וַתְּבַקַּעְנָה מֵהֶם אַרְבָּעִים וּשְׁנֵי יְלָדִים ”
“Quand il regarda derrière lui et qu’il les vit, il les maudit au nom de YHVH. C’est alors que deux ourses sortirent du bois et déchiquetèrent quarante deux de ces enfants.”
Les enfants qui suivirent Élie le Prophète étaient de l’Autre-Côté, le côté de la malédiction.
Le prophète voyant qu’ils méritaient un châtiment, il les a maudits au nom de YHVH, enlevant de ce fait l’obligation de Hashem liée aux sacrifices de Balak et Balaam.
Rien n’est perdu devant Hashem, tôt ou tard, tout est équilibré pour le bien ou pour le mal.