Daily Zohar 3901

152. בֹּא רְאֵה, אַף עַל גַּב שֶׁבְּנֵי אַהֲרֹן מֵתוּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה, זֶה הָיָה מַתְאִים בְּכַמָּה גְוָנִים. אֶחָד – שֶׁלֹּא הָיְתָה זוֹ שְׁעַת הַקְּטֹרֶת, שֶׁהֲרֵי קְטֹרֶת אֵינָהּ עוֹלָה אֶלָּא בִּזְמַנִּים יְדוּעִים, שֶׁכָּתוּב (שמות ל) וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וּמָתַי? בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת וְגוֹ’, לְהִמָּצֵא שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת כְּאֶחָד. וְכָתוּב, וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה וְגוֹ’.
153. וּבַזְּמַנִּים הַלָּלוּ נִקְרֶבֶת, וְלֹא בִזְמַן אַחֵר, פְּרָט לִזְמַן שֶׁהַמָּוֶת שָׁרוּי בָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁקָּרָה, שֶׁכָּתוּב (במדבר יז) וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ וְגוֹ’. וּבְנֵי אַהֲרֹן לֹא הִקְרִיבוּ בְשָׁעָה שֶׁשֶּׁמֶן וּקְטֹרֶת נִמְצָאִים כְּאֶחָד.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tsav
Suite du ZQ 3900
#151
La chair du Saint sacrifice brûle avec des flammes de feu provenant du côté de Gebourah avec l’amour de Malkhout pour son mari. Malkhout brûle nuit et jour avec l’amour de la prière du Chema et son unification.
Ésaïe 62:7
“. וְאַל תִּתְּנוּ דֳמִי לוֹ עַד יְכוֹנֵן וְעַד יָשִׂים אֶת יְרוּשָׁלִַם תְּהִלָּה בָּאָרֶץ ”
“Et ne lui laisse aucun répit jusqu’à ce que ce qu’Il ait rétablit Jérusalem et ait fait d’elle un sujet de louanges sur la Terre.”
Il dit à l’ami de maintenir la flamme de l’amour et l’unification de la prière du Chéma jusqu’à ce que Le Très-Saint, béni soit-Il, rejoigne la flamme comme il est écrit dans :
Lévitique 6:6
“.אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה ”
“Le feu brûlera continuellement sur l’autel, il ne s’éteindra pas. ”
Leçon:
Les Tzadikim maintiennent une unification continue avec Le Très-Saint, béni soit-Il. Chaque pensée qu’ils créent, chaque prière qu’ils récitent et chaque action qu’ils accomplissent, se fait en conscience et dans la certitude que Hashem est toujours présent avec eux.
Ils portent le “feu” que le Zohar évoque, et c’est comme s’ils étaient eux-mêmes l’holocauste présenté à Hashem sur l’autel des sacrifices. Leur cœur brûle continuellement par amour pour Hashem, parce qu’ils ressentent Sa Présence dans tout ce qu’ils entreprennent.
Atteindre ce niveau ouvre la porte aux miracles.
Le Roi Salomon, l’homme le plus sage qui n’ait jamais existé, nous donne ce merveilleux conseil de garder notre foi, car ainsi Il corrigera nos voies afin que dans nos vies nous soyons toujours sur la voie droite et juste.
Proverbes 3:6
“. בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ ”
“ Sois conscient de Lui sur tous tes chemins, et Il aiguillera tes voies.”
Lisez et étudiez Proverbe 3 en entier pour intensifier le “feu” dans votre cœur.
#152
La mort de Nadav et d’Avihu, les fils d’Aaron, était justifiée pour plusieurs raisons. Principalement parce qu’ils n’offrirent pas l’encens (la Ketoret) au bon moment.
Exode 30:7
“. וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה ”
“Aaron y fera brûler de l’encens (la Ketoret) chaque matin; lorsqu’il s’occupera des lampes, il y fera brûler de l’encens.”
Exode 30:8
“. וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְהוָה לְדֹרֹתֵיכֶם ”
“Et lorsque Aaron allumera les lampes à la tombée de la nuit, il y fera brûler de l’encens, un encens permanent devant YHVH de génération en génération.”
La Ménorah (le Saint Candélabre) devait être allumée lorsque l’encens brûlait sur l’autel le matin et dans l’après-midi.
L’huile dans la Ménorah représente Hockmah, et la Ketoret représente Binah. Ils doivent être ensemble pour établir l’unification céleste entre Hockmah et Binah pour créer la Force de Vie.
Nadav et Avihu n’avait pas fait cela correctement, et c’est pour cette raison qu’ils moururent.
#153
Ce n’est qu’en cas d’épidémie et que la mort se répand, que le prêtre peut utiliser la Ketoret pour arrêter l’épidémie.
Nombres 17:11
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן, קַח אֶת-הַמַּחְתָּה וְתֶן-עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל-הָעֵדָה, וְכַפֵּר ”
“. עֲלֵיהֶם: כִּי-יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְהוָה, הֵחֵל הַנָּגֶף.
“ Moïse dit alors à Aaron :«Prends l’encensoir, remplis-le avec le feu de l’Autel, place y de l’encens et amène-le rapidement dans l’assemblée pour procéder à leur expiation, car la colère est sortie de YHVH. L’épidémie a commencé.»”
Leçon:
Nous lisons la Kétoret deux fois dans la prière du matin. Au début de la prière pour empêcher l’Autre-Côté de “tuer” notre prière et une deuxième fois avant la fin de la prière pour protéger la Lumière que nous recevons durant la prière.
Nous lisons également la Kétoret dans l’après-midi pour repousser les jugements qui s’élèvent durant cette période de la journée.
Nous ne lisons pas la Kétoret du coucher du soleil à minuit, parce que l’Autre-Côté est en contrôle durant cette période, et nous n’avons pas “d’ancrage” pour l’utiliser.
