Le Zohar Quotidien # 3913 – Tazria – Où les Racines de vos Cheveux se Trouvent-Elles




Daily Zohar 3913

Holy Zohar text. Daily Zohar -3913

120. וּבֹא רְאֵה, בְּרֹאשׁ הָאִישׁ הַזֶּה נִיצוֹץ הַקָּשֶׁה, וּמִשּׁוּם כָּךְ גֻּלְגֹּלֶת הָרֹאשׁ שֶׁל זֶה אֲדֻמָּה כֻּלָּהּ כַּשּׁוֹשַׁנָּה, וְהַשְּׂעָרוֹת אֲדֻמּוֹת בְּתוֹךְ אֲדֻמּוֹת, וּתְלוּיִים מִמֶּנּוּ כְּתָרִים תַּחְתּוֹנִים שֶׁלְּמַטָּה שֶׁמְּעוֹרְרִים דִּינִים בָּעוֹלָם, וּכְשֶׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר וְנִגְלָשׁ, מֵהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן הַכֹּל נִמְתָּק, וְנִקְרָא טָהוֹר עַל שְׁמוֹ.
121. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אִם נִקְרָא עַל שְׁמוֹ – קָדוֹשׁ נִקְרָא וְלֹא טָהוֹר? אָמַר לוֹ, לֹא כָּךְ, שֶׁקָּדוֹשׁ לֹא נִקְרָא אֶלָּא כְּשֶׁהַשֵּׂעָר תָּלוּי, שֶׁהַקְּדֻשָּׁה תְּלוּיָה בַּשֵּׂעָר, שֶׁכָּתוּב (במדבר ו) קָדוֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ. וְזֶה נִקְרָא טָהוֹר, מֵהַצַּד שֶׁתְּלוּיִים לְמַטָּה מִמֶּנּוּ. וּמִשּׁוּם כָּךְ עוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר וְנִטְהָר.
122. וּבֹא רְאֵה, כָּל מִי שֶׁהוּא מִצַּד הַדִּין וְהַדִּינִים נֶאֱחָזִים בּוֹ, לֹא נִטְהָר, עַד שֶׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר. וּמִשֶּׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר, נִטְהָר. וְאִם תֹּאמַר אָדָם – לֹא כָּךְ, שֶׁהֲרֵי הוּא שְׁלֵמוּת הַכֹּל, וְנִמְצָאִים בּוֹ רַחֲמִים. מִשּׁוּם כָּךְ לֹא כָּךְ, שֶׁכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְהַקְּדוֹשִׁים הִתְיַחֲדוּ בוֹ. אֲבָל זֶה – הוּא דִּין, וְהַדִּינִים אֲחוּזִים בּוֹ, לֹא נִמְתָּק עַד שֶׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Tazria
Suite du ZQ 3912

#120
Sur la tête de איש, Ish, “La bougie de l’obscurité ”, une forte flamme qui rend son crâne aussi rouge qu’une rose, et à l’intérieur de la rougeur de son crâne ses cheveux sont rouges.
Les Séphirot inférieures qui suscitent les jugements dans le monde dépendent des cheveux qui sortent du crâne. Lorsque les cheveux disparaissent et que la tête devient chauve, la Lumière des Hassadim se propage dans la Gauche pour dulcifier les jugements, et איש, Ish est purifié et qualifié de “pur”.

#121
Rabbi Yéhouda fait savoir que איש, Ish, devrait être appelé “Saint” et non “pur”, lui disant que “Saint” dépend des cheveux sur la tête, ainsi qu’il est écrit:

Nombres 6:5
“. כָּל יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ עַד מְלֹאת הַיָּמִם אֲשֶׁר יַזִּיר לַיהוָה קָדֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ ”
“Durant les jours de son vœu de séparation, aucun rasoir n’effleurera sa tête, jusqu’à ce que les jours pendant lesquels il s’est isolé pour YHVH, soient accomplis, et il sera alors saint. Ensuite il laissera pousser les mèches de ses cheveux.”

Ish est qualifié uniquement de pur lorsque les forces impures du jugement sont éliminées avec ses cheveux rouges, et c’était là la cause de sa pureté.

#122
Quiconque issu du côté du jugement et qui est lié à des jugements n’est pas pur tant que ses cheveux ne seront pas éliminés.
Concernant Adam, il ne lui est pas nécessaire de s’enlever les cheveux puisqu’il est rendu complet par l’aspect de la Miséricorde qui fait partie de son nom.
Elle provient du Nom de YHVH יוד-הא-ואו-הא qui ont tous deux une valeur numérique de 45. Ses cheveux longs le rendent plus beau, parce qu’ils se connectent à la sainteté du Père et de la Mère célestes.

Leçon:
L’homme – Adam אדם, est l’aspect de Zeir Anpin qui se connecte aux trois Séphirot supérieures, un état nommé “grandeur” גדלות.
L’homme – איש Ish, est l’aspect de Zeir Anpin dépourvu de la connexion aux Séphirot supérieures , un état appelé “petitesse ” קטנות.
Les racines des cheveux proviennent du niveau le plus haut. Dans le cas de איש Ish, elles naissent des jugements qui découlent de בוצינא דקרדינותא, “la bougie de l’obscurité ”, et par conséquent cela nécessite à ce que les cheveux soient rasés au sommet du crâne pour que la connexion avec les jugements soit supprimée.
Puisqu’Adam est connecté aux niveaux sacrés du Père et de la Mère célestes, ses cheveux sont un plus à sa sainteté et lui donnent une “beauté” accrue.