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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chéla’h Lekha
Suite du ZQ 4328

# 333

Ésaïe 24 :16
“ . מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק וָאֹמַר רָזִי לִי רָזִי לִי אוֹי לִי בֹּגְדִים בָּגָדוּ וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָדוּ ”
“ Des extrémités de la terre, nous avons entendu chanter : “ Gloire aux justes !” Mais moi je dis « je suis ruiné, ruiné ! Malheur à moi ! Les trafiquants perfides ont agi de manière perfide, en fait, les trafiquants ont agi de façon très perfide. »”

“les extrémités de la terre” “מִכְּנַף הָאָרֶץ”, est le coin du Tsitsit, appelé aussi “l’aile” du Tsitsit – un aspect de Malkhout.

“Nous avons entendu chanter” est une référence aux fils qui sortent et qui sont suspendus depuis un endroit plus élevé, incluant les chemins supérieurs de la Hockmah supérieure, parce que les fils sont le secret de Hessed, Gébourah, Tiféret et Malkhout de Zeir Anpin qui sont issus de la Hockmah supérieure, Binah et Da’at. (#323)
“צְבִי לַצַּדִּיק”, “Gloire aux justes”, ce Tzadik qui est Yésod de Zeir Anpin, ces fils de Tsitsit qui sont Hessed, Gébourah, Tiféret et Malkhout de Zeir Anpin sont sa gloire. Parce que de lui, en tant qu’entonnoir pour Malkhout, ils viennent offrir à Malkhout. Et chaque fil est présent sur deux côtés – les Hassadim et Hockmah qui sont la Droite et la Gauche. Et lorsque je regarde les secrets (רזי לי רזי לי), je dis “Malheur à moi !”, parce qu’ils sortent du secret suprême de toute foi. Ils incluent l’illumination de toutes les lumières de Malkhout, qui est appelé la foi. Et quand je regarde le bleu, et que je vois une sangle pour frapper, qui est l’endroit d’avoir peur, je me dis hélas que les gens ne savent pas regarder et voir qu’ils sont punis pour avoir menti. En ceci, “בּוֹגְדִים שֶׁבָּגָדוּ”, “ils trahissent leur trahison”, parce qu’ils mentent en récitant le Chéma sans les Tsitsit et portent un faux témoignage.

Leçon :

Il existe diverses traductions d’Ésaïe 24 :16 parce que les prophètes parlent avec des codes.

Rashi concernant Ésaïe 24 :16 :1 (Recopié de Sefaria.org)

De la fin de la terre Jonathan (ben Uziel) paraphrase : Du Temple qui est au bord de la terre d’Israël à l’est, comme nous l’avons appris dans Maaser Sheni 5 :2, [selon le Lévitique 19 :23-25, le produit de la vigne durant les trois premières années de sa croissance ne peut être mangé, ni aucun bénéfice en être tiré. Le produit de la quatrième année peut être amené à Jérusalem et y être mangé. Si cela est gênant, le propriétaire peut racheter le produit et apporter l’argent de la rédemption à Jérusalem, où il doit acheter de la nourriture pour manger avec la sainteté de כֶּרֶם רְבָעִי, de la vigne de quatre ans d’âge.
Les rabbins ont cependant décrété qu’à une distance d’un jour de marche de Jérusalem, tout produit doit être apporté à Jérusalem, et le propriétaire n’a pas la possibilité de le racheter. La Mishna suivante délimite les frontières de cette zone.]
De Lod à l’Ouest jusqu’au Jourdain à l’Est. De Jérusalem jusqu’au Jourdain, il y a une journée de marche. Mais je dis que selon le bon sens que nous avons entendu derrière le rideau céleste, ils sont destinés à élever leurs voix en chantant des extrémités de la terre. Maintenant quelles sont ces chansons ? “ les justes seront élevés.” Il y aura une position et une élévation pour les justes.
Et j’ai dit “ j’ai mon secret, j’ai mon secret, malheur à moi ! Malheur à moi que ces deux secrets m’aient été révélés – le secret du châtiment et le secret du salut, car le salut sera loin jusqu’à ce que les ennemis viennent, pilleurs après pilleurs, maraudeurs après maraudeurs. (San.94a).
Cinq cas de félonie sont cités ici, correspondant à Babylone, Médie, la Perse, la Grèce et Edom qui asserviront Israël avant sa rédemption et après ces pillages.