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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Bereshit
Suite du ZQ 4079 du 21 Octobre 2021

#119

Les luminaires qui furent créés le quatrième jour sont du niveau de Malkhout – le Roi David.
Ils attirent les formes dessous, autrement dit, ils soutiennent les unifications qui forment les niveaux inférieurs de Malkhout, où aucune image de l’homme n’existe. (cf. Bereshit #83)
Ces niveaux ascensionnent au niveau supérieur de Malkhout et sont inclus dans le visage de l’homme.

C’est ce qui est écrit :

Ézéchiel 34 :31
“ . וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה ”
“ Vous êtes mes brebis, les brebis de Mon pâturage ; vous êtes des hommes (אָדָם אַתֶּם), et Je suis votre Dieu, dit Dieu ,YHVH.

Hashem nous définit comme des hommes (אָדָם אַתֶּם) pour révéler que la connexion intérieure à tous les niveaux passe par “l’homme” “אדם”. C’est pourquoi les visages des Créatures saintes (le Lion, le Taureau, l’Aigle) du Saint-Trône montrent également le visage de “l’homme”.
Cela rend le peuple de Hashem différent des peuples qui suivent et vénèrent les idoles.

#120

Et chaque âme est appelée par le nom “Adam” “אדם” “homme”. Autrement dit, seul l’aspect de la lumière de l’âme (Rouach) habillé dans le corps, est appelé par ce nom “אדם”. Le corps n’est qu’un habit, mais le Rouach est du côté de la sainteté ; l’âme est l’essence même de l’âme, et le corps y est attaché, mais il n’est que son vêtement. Mais sur le côté négatif, Sitra Ahra, c’est l’opposé. Sur le côté de la sainteté, il est écrit :

Job 10 :11
“ . עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסֹכְכֵנִי ”
“ Revêts-moi de peau et de chair, et tricote-moi avec des os et des nerfs. ”

Ce verset signifie que l’apparence physique n’est qu’un habit pour l’âme qui est l’essence de “l’homme”, “אדם”.

#121

Les aspects inférieurs, à savoir la partie inférieure de Malkhout, furent fusionnés à partir de la Rouah du visage de l’homme, et ont formé et donné naissance à de nouveaux niveaux. Ils sont habillés avec d’autres vêtements, pas comme ceux de l’homme, mais comme des images de purs animaux : un taureau, un agneau, une chèvre, un bélier, un cerf, et d’autres. Les aspects qui n’étaient pas un taureau, un agneau, etc., auraient dû être inclus dans l’image du visage de l’homme “אדם”, mais ils ne le furent pas, et ils furent confectionnés comme d’autres vêtements dans les images du Taureau, de l’Aigle et du Lion.